Архивы за месяц: Июль 2013

4.7. Исследование как метод познания и самопознания

4.7. Исследование как метод познания и самопознания

Мой личный опыт показал: исследование – самый действенный метод познания и самопознания. Умение анализировать, сопоставлять, классифицировать особым образом структурированную информацию даёт человеку не только знания, но и понимание всех взаимосвязей между ними. И конечно, без включения чувств, без проверки своих выводов совестью на предмет пользы или вреда для людей, всего живого, любое исследование не будет полным, целостным, а значит, и правильным, истинным. А это уже другой уровень развития.

На основе этого метода у меня родилась методика «ОУМ» — осмысление учебного материала». Она заключается в особом структурировании учебного материала. Его осмысление происходит при размышлении над частично знакомыми ученику учебными сведениями, в результате которых рождаются новые знания. Эти знания не нужно заучивать, запоминать, они рождены самим человеком путём поиска собственных ответов на предлагаемые наводящие вопросы по изучаемому материалу. Итогом таких рассуждений становятся выведенные самим человеком, к примеру, правила русского языка, понимание процессов изменений в языке в историческом времени и т.д.

Я говорю об изучении русского языка, потому что на этом школьном учебном предмете была опробована моя методика. Но она «надпредметна». Я уверена: это может быть любой другой предмет.
Приведу пример в кратком варианте одного из проведённых мною индивидуальных занятий по русскому языку. Проходило оно в виде доверительной беседы.
Тема: «Части речи». Мой подопечный – ученик пятого класса, Слава.
Для простоты понимания привожу это занятие в виде диалога учителя и ученика.

Учитель: можешь ли ты сказать, что такое «части речи», какие части речи ты знаешь? Может быть, ты сможешь дать определение каждой части речи?
Ученик замер: здесь ещё нужно и отвечать. В глазах так и светился страх сказать неправильно, неуверенность в себе.
Учитель: хорошо, мы сейчас поговорим, и ты сможешь ответить на все мои вопросы. Как ты думаешь, зачем нужно изучать русский язык, знать правила, быть грамотным?
Ученик: равнодушно пожимает плечами.
— Давай попробуем разобраться в этом. Ты согласен?
— Давайте.
— Вспомни, что такое ЗВУК и что такое БУКВА?
Чем различаются звук и буква или чем отличается звук от буквы?
Ученик не сразу отвечает, задаю простые наводящие вопросы, вследствие чего вместе приходим к выводу:
— звук мы произносим, а буква – это имя звука. Из звуков складываются слова, а из слов – предложения. Если мы хотим что-то сказать другому человеку, который от нас далеко, мы записываем это буквами.
Учитель: следующий вопрос: когда мы из звуков творим слова и этим способом разговариваем с кем-то, это называется …
На этот вопрос тоже находим ответ вместе.
— Это «говорение», но все называют это – речь. Слово «речь» произошло от древне-славянского слова «реку», что означает «говорю».
Учитель: если мы хотим сказать что-то человеку, которого нет рядом, потому что он далеко, то нам приходится творить то, что мы хотим сказать ему с помощью букв, и это называется…
Ответ у ученика приходит намного быстрее, чем при первых вопросах:
— Письмо или письменная речь.
— Как ты думаешь, зачем нужно знать, как делить слова на слоги в письменной речи?
— в конце строки тетрадного или другого бумажного листа некоторые слова не входят полностью, и их приходится делить.
Учитель: когда разрабатывались правила русского языка, было решено, что слова для переноса будем делить только по слогам, нельзя отрывать одну букву от слова, потому что может измениться его смысл, и другой человек может понять тебя неправильно.

Здесь мы вместе пробуем писать слова на листе тетради, перенося одну букву, отрывая её от слова.
Ученик улыбается: попробовал, увидел, понял. Снова задаю тот же вопрос, он уверенно подтверждает правило.
Задаю следующий вопрос: почему буквы во многих словах нужно писать не так, как они слышатся? Например, малако, а не молоко?

Ребёнок в замешательстве, он не знает ответа. Ему никогда не объясняли смысла этого правила. Объясняю: потому что люди в разных местах нашей страны одни и те же слова говорят, произносят по-разному. Например, на севере нашей страны говоря это слово, люди делают ударение на О в каждом слоге: МОЛОКО. Решили, чтобы люди лучше понимали друг друга, нужно письменно писать такие слова едионобразно, то есть одинаково для всех. Понаблюдай за тем, как говорят люди, и ты увидишь, что одни и те же слова они могут произносить по-разному.
Учитель: вот теперь, когда мы немного вошли в тему нашего исследования, можешь ли ты объяснить, зачем нужно уметь правильно – грамотно – писать?

И опять замешательство. Предлагаю задание: суд выносит приговор: «Казнить нельзя помиловать». Поставь мысленно запятую в разных местах. Видишь – совсем разные последствия.
И только здесь наблюдаю появившуюся заинтересованность и неподдельное любопытство. Путём наводящих вопросов, помогаю ему сделать собствннный вывод:
— чтобы человек, читающий, что ты написал ему, понял тебя правильно. Даже одна неправильно поставлена запятая может решить судьбу человека.
Резюме: ученик заинтересовался учебным материалом только после того, как сам поисследовал текст. После этого беседа приобрела двухсторонний характер – заинтересованного диалога-размышления.
Учитель: Зачем нужно знать все правила русского языка?

На основе его умозаключений и моих дополнений, приходим к итогу:
Потому что это помогает людям одинаково писать разные слова, запятые и другие знаки препинания ставить там, где принято законом единообразия. Это помогает людям, живущим в разных местах нашей страны и людям из других стран, изучающим наш русский язык, правильно понимать друг друга. А это значит, что чем грамотней будет человек, тем меньше будет ссор, обид и даже войн.
— А хочешь узнать, как появились правила русского языка?
— Да.
Давным-давно люди писали без всяких правил. Сначала они даже слова друг от друга не отделяли.
В это время я показываю ученику древнерусскую грамоту – записку одного человека своему брату. И снова неподдельное любопытство.

После того, как мы вместе её рассмотрели и обсудили, рассказываю дальше:
— И наступило время, когда они многое из написанного просто престали понимать. Большие тексты стали трудны для прочтения. Тогда-то и появилась пословица: «смотрю в книгу, а вижу фигу». Задумались люди и решили, что нужно создать один, единообразный письменный язык на всех. Учёные записали все (или почти все) слова, что люди употребляли в речи и начали их изучать. Оказалось, что их можно разделить на части (части речи), которые имеют разный смысл.
А ты – чем не учёный? Ты тоже это сможешь сделать не хуже их. Сейчас мы возьмём мною подготовленную письменную речь, текст речи, разрежем на отдельные слова и поисследуем их, как настоящие учёные, идёт?
— Давайте.
Учитель: русский язык состоит из разных слов. Вот слова нашего родного языка, посмотри, можно ли их разделить на отдельные части по каким-то признакам?
Перед учеником в разрезанном виде лежали следующие слова: «Я мы ты вы он она они оно папы мамы сестра брат друг облако гроза пожар воде верёвка дом бежать лежать храпеть уметь жить прыгать смеяться сидеть рекой хорошо весело прямо криво налево направо вперёд одиннадцать десять сорок пять голубой зелёный ветреный улыбчивый прекрасный плохой ах ох ух у над под в».

И тут началось священнодействие. Ученик сначала просто рассматривал их все, затем начал раскладывать на кучки. Когда он закончил, я сказала: вот ты разделил речь на части…
Ученик: и получились части речи! Теперь я понял, что такое части речи!
— Замечательно. Тогда ещё вопрос: по каким признакам ты разделил речь на части?
Они обозначают разное и отвечают на разные вопросы.
Охарактеризуй их по этим признакам.
— Это существительное. Оно обозначает предмет или явление и отвечает на вопросы «кто?», «что?», «кого?» «чего?» …
Это глагол, он обозначает двигательное (я поправила: действие) и отвечает на вопросы «что делать», «что сделать» …
Это прилагательное… и так далее.

Таким же образом он охарактеризовал предлог и числительное, сказав, что с числительным он ещё не был знаком, но сейчас знает его. Добавлю, что многоточие в данном тексте обозначает то, что он приводил все известные ему вопросы к данным частям речи.
Учитель: ты сейчас рассказал – сам вывел – правила почти по всем частям речи. Есть ещё причастие и деепричастие, они изучаются позже, но они определяются по тем же признакам.
Скажи, нужно ли тебе заучивать эти все правила.
— Нет, я же понял их и уже не забуду.

Затем в беседе мы выявили, почему именно так называются части речи.
Есть слова, обозначающие предмет. Такие слова учёные назвали «имя существительное», то есть, то, что существует в нашем мире. А есть слова, обозначающие действие, они назвали его «глагол» — от древнерусского слова «глаголить», что значит, говорить. И так все слова на разные части речи и разделились. По смыслу: числительные (с числами и счётом предметов связано), прилагательные – это те, что прилагаются к существительному, чтобы его более точно описать. Также и другие части речи. По смыслу и по вопросам, так оказалось удобнее всего их разделить.
Учитель: а сейчас попробуй сам подытожить, что ты понял на этом занятии.
Ученик: многое понял. Как и почему нужно правильно делить слова на слоги, почему нужно писать правильно, то есть единообразно. И ещё я теперь знаю правила по всем частям речи, и почему они так называются.

Он снова и подробно рассказал все определения, обосновывал их правильность. А главное, что меня порадовало, как учителя – он это говорил с удовольствием, самоуважением и немного удивлением: вот он какой!
Я задала последний вопрос: мы с тобой занимались около часа. Ты устал? Было тебе трудно изучать эту тему? Ведь получается, что ты сегодня за одно занятие изучил, освоил несколько параграфов учебника.
Нет, было интересно. И время незаметно прошло. А мы ещё будем заниматься?

Послесловие к проведённому занятию

Когда человек исследует (осмысливает): анализирует, классифицирует какие-то материалы, ищет ответы на поставленные учителем или им самим вопросы, начинает работать его мысль. Чем чаще он это делает, мысль убыстряется – это очень важное условие развития человека. Когда в основу осмысления положен принцип гармонизации пространства, мысль перестаёт быть роботически рациональной. В этих условиях человек всегда будет искать «человекоориентированные» и жизнеутверждающие ответы на поставленные учителем, им самим или жизнью вопросы.

Это также важное условие формирования понимания как категории, стоящей выше запоминания знаний. Мы давно поняли: заучивание, запоминание не прибавляет человеку знаний, ведь обязательно что-то при этом забывается. Запоминание не способствует формированию в сознании человека взаимосвязей между знаниями. Это возможно только если ребёнок освоил этап синтеза элементов изученного, ведущий к пониманию. Для чего его и необходимо научить исследованию. То, что исследовано собственной мыслью – не требует заучивания, оно запоминается само собой.

Следствие этого: выход человека на уровень самоуважения, что является главным двигателем развития, формирование понимания: как на самом деле нужно учиться, чтобы быть успешным.
Результатом впоследствии станет «человеческое» понимание жизненно важных процессов, социокультурных явлений – ведь человек научится осмысливать события исторической и своей жизни на основе чувственно-образного и абстрактно-логического познания в целостности.

Это самое главное, чего мы ждём от ученичества – понять, как построить собственную жизнь счастливой, радостной и безопасной для себя и всех живых существ, обитающих на Земле и во Вселенной.
Конечно, он – человек – не сразу к этому придёт. Но если он научится осмысливать явления истории, современной жизни, выведенные научные истины целостно, — он сможет построить гармоничный мир, уравновесить несводимые ранее основы. Сегодня же стремление к реализации этой цели – достойное занятие, на которое не жалко потратить жизнь. Счастье уже то, что ты встаёшь на это путь – построения всё более и более счастливой жизни, где ждёт человека радость – истинный ориентир верного пути.

4.8.Народная культура — пример интеграции педагогических средств образования человека

4.8. Народная культура – пример интеграции педагогических средств образования человека

В настоящее время накоплен огромный опыт обучения, воспитания и развития в человеке сугубо человеческих качеств, свойств, построения гармоничных межличностных взаимоотношений. Выявлено множество методов познания, саморазвития, получения различных знаний, умений и компетенций на основе равноправия и равноценности ученика и учителя. Однако целостно это не применяется ни в одном учебном заведении. А ведь это важнейшее, что нам нужно сейчас, если мы хотим воспитать человека, успешного во всех сферах жизни и деятельности.

Замечательным образцом целостного образования человека, который можно положить в основу нового педагогического опыта, является народная культура. Созданная ещё в дохристианский период, она до сих пор питает нас своими живительными плодами. Обучение, воспитание и разностороннее развитие человека как индивидуума и как личности раскрывается при изучении народной философии и педагогики, дошедших до нас в традициях, семейном и общественном укладе тех времён. А сведения о нём мы получаем из археологических источников и историко-культурных текстов.

Народная философия заключалась в обожествлении человека, природы, в понимании их святости. В результате у человека формировались соответственные этим представлениям качества: бережливое и почтительное отношение к людям, предметам и явлениям окружающего мира.

В этот период важным средством воспитания личностных качеств у растущего человека являлось то, что мы сегодня называем устным поэтическим народным творчеством. Сказки, загадки, пословицы, поговорки и т.п. опосредованно раскрывали философские воззрения людей на человека, показывая его разумным, трудолюбивым, ловким, добрым. В них одобрялись верность своему народу и своей земле, почитание старших, внимательное, заботливое отношение взрослых к детям, больным, сиротам, уважение к другому человеку; скромность, гостеприимство. Осуждались негативные качества.

Народная философия была педагогична, включала в себя народную педагогику. Организация общественной жизни людей исходила из этих основ. Традиции, семейный и общественный уклад жизни способствовали формированию в подрастающем человеке социально-этических моральных норм поведения и положительных личностных качеств. Воспитывало всё: социальное окружение, общение, предметы быта. Они должны были быть полезны, прочны и воспитывать чувство красоты рукотворного мира, напоминая о гармонии мира природного – божественного (прялки, посуда, одежда).

Вся жизнь ребенка была органично вплетена в жизнь семьи и рода, в которых межличностные отношения основывались на взаимном уважении. Из чего следует вывод: народные философия и педагогика в русской народной культуре определяли представление о том, каким нужно быть человеку того времени. Они способствовали формированию положительных качеств; включали в себя всю совокупность средств (традиции, семейный уклад, фольклор) и методов (игра, пословицы, поговорки, сказки, загадки и т.п.), позволяющих в естественных условиях жизни обучать, воспитывать и развивать подрастающие поколения; способствовали освоению сведений об окружающем мире, формированию позитивных взглядов на труд, общественную жизнь, всенародно одобряемые личностные качества: скромность, трудолюбие, гостеприимность, гуманность, развитое чувство юмора, почитание других людей и родной земли.

С тех времён звучат в чутком человеческом сердце непреложные истины, вошедшие затем и в христианско-православную культуру: нужно делать всегда добро, … «жить с чистой совестью и по правде…; с добрым прилежанием нести любовь всем, живущим по-божески … и будешь как сосуд избранный, не себя одного несущего к Богу, но многих…» (Домосторой, 16 век).
Считаю, что народная культура является сегодня идеальным образцом организации жизни и образования ребёнка, потому что в ней самым оптимальным образом соединены собственно жизнь человека и его учение-развитие.

Послесловие. Зову к идеалу.

Послесловие. Зову к идеалу.

Счастливое будущее – существует! У нас, людей доброй воли,  есть возможность приблизить его и выпестовать счастливое настоящее.

Когда я начала писать эту книгу, я поняла, что пишу её в поиске СВОИХ, неравнодушных людей с щемящей болью в сердце, желающих лучшей судьбы для людей своего времени на Земле. Я приглашаю Вас, мои дорогие, к сотрудничеству над созданием нового содержания образования новой школы, основанной на радостном восхождении ученика и учителя, взрослого и ребёнка к пониманию законов счастливой жизни в мире одухотворённой Матери – материи на родной планете Земля. Всех неравнодушных зову к идеалу. Идеальное — значит, лучшее.

Идеальное – значит, лучшее, более счастливое

Про жизнь со смыслом

Любовь это

Памятка для родителей. Понять важно!

4.9. Педагогика XXI века – это педагогика естественного развития

4.9. Педагогика XXI века – это педагогика естественного развития

 

Если свести воедино все педагогические мысли-убеждения, раскрытые в этой книге, то становится понятно: педагогика XXI века – это педагогика естественного развития человека. Я поняла это ещё в начале нового тысячелетия и даже пыталась (и небезуспешно) внести эту истину в жизнь школ, в которых работала. Таким образом, идея была проработана, апробирована и ждёт своего часа.

Её мы разрабатывали вместе с моим старшим сыном Евгением, тоже педагогом по образованию. В результате наших размышлений и обсуждений родилась методика «Педагогика естественного развития». Она создана на основе ценностей народной культуры и заключается в следующем.

Духовное, нравственное и физическое развитие человека в традиционной народной культуре определяется «тремя китами»:

  1. Свобода выбора.
  2. Вера в себя.
  3. Самостоятельность.

Свобода выбора формирует в человеке веру в себя, самоуважение, даёт возможность идти своим путём, делая открытия, ошибаясь и, извлекая уроки из ошибок, полагаясь на собственные силы, то есть, естественно развиваясь. Только человек свободный в выборе, может обрести веру в себя, а, поверив в себя, стать по-настоящему самостоятельным. В триединстве эти условия формируют цели и задачи саморазвития.

Эти «три кита», три условия и определяют качественное естественное развитие в человеке духовного, нравственного, умственного и физического здоровья.

Любая опека в этом случае есть проявление недоверия к человеку, неуважения к его личности, индивидуальности, а, значит, ограничения его качественного развития.

Это – идея-основа педагогики естественного развития, основа организации воспитательно-образовательного пространства школы.

Педагогика естественного развития предполагает

освоение  качественно иных межличностных отношений.

Цель реализации методики: естественное, свободное развитие человека – творца, исследователя, духовно, интеллектуально и физически развитого и здорового.

Задачи: создание оптимальных условий для естественного, свободного развития человека:

1.Обеспечение триединой основы формирования качеств у учеников, которые они могут сформировать в себе только сами.

2.Ориентация на полезность и ценность предлагаемых знаний и умений для практики жизни,  обращение внимания учеников на возможности всех сфер жизни и деятельности, где им предстоит проявляться: человек, его внутренний и внешний мир: семья, социум, природа, мир.

3.Подведение учеников к осознанию целей и задач учения, направленных на конечный результат:

понимание духовно-материальных основ Бытия, разнообразные знания и умения, направленные на усиление Добра – залог построения счастливой судьбы своей, положительного влияния на судьбы родных и близких, своей Родины-страны, своей планеты и Великого космоса.

В основе методики «Педагогика естественного развития» лежит метод сопричастности, раскрывающий следующее видение учебного взаимодействия ученика и учителя. Его предложил Евгений.

Я ученик – прихожу, даю, раскрываю мой образ  (своё понимание задачи, изучаемого материала и т.п.) учителю. Учитель показывает то, что видит. Учитель не привносит свой образ, а работает с образом ученика, раскрывая его своим видением, создавая условия для развития.

Если учитель делится своим знанием – он ограничивает развитие ученика, так как даёт правильное решение вопроса. Это значит, что ученику не нужно создавать свой образ (учиться),  остаётся только запомнить правильное решение (т.е., не учиться).

В результате же учения, если учитель правильно строит взаимодействие, я, ученик, создаю новый образ, более глубокий, расширенный. Учитель  извлекает из этого выгоду: дал мне свободу выбора – развилась вера в себя, и я создал новый, более полный образ – стала развиваться самостоятельность (самостоятельно решил) – происходит момент естественного развития. Это знание останется со мной, я – понял, оно стало моим.

В существующей, традиционной педагогике каждый учитель «лепит» свой образ мира маленькими кусочками и предлагает его учащимся «по своему образу и подобию». Перед учеником не может сложиться единый образ, так как учителей много (в широком смысле: каждый более старший). И знания, которые они несут, и их цели – узко-предметные, не объединённые, не встроенные в единый образ целостного познания, не имеющие единой цели. Основа учения – память. Запомни, сколько сможешь. Не смог – дурак, недоразвитый.

В педагогике естественного, свободного развития каждый ученик «лепит» свой образ мира «маленькими кусочками» сам. Единая цель каждого учителя: углубление и расширение образа мира ученика. Главная задача учителя: раскрыть, показать возможности, полезность, красоту того знания, которое он несет и которым может воспользоваться ученик. В таком случае у ученика складывается один, свой собственный образ мира, понимания законов общежития в нём. Основа учения – понимание. Понял – запомнил на всю жизнь – наработал свой собственный опыт, полезный для практики жизни. Теоретический опыт приблизил ученика к лучшему пониманию самой жизни, помог ему стать сопричастным ей.

Учитель предлагает тему изучения. Главное при этом — чуткость и  внимание. Не желание дать ученику больше, не спрашивая, нужно ли ему то, что ты готов дать. А ответить на внимание к тебе и подтвердить любовь, помочь понять то, что ученик хочет понять, расширив его представление о предмете разговора. А вот, чтобы ученик заинтересовался, зажёгся и захотел понять, и нужен увлечённый своим предметом, широко образованный, глубоко культурный учитель.

Этот метод требует привлечения учеников к активному участию в учебном процессе, применять соответственные  приёмы, формы и методы обучения учащихся: воображения, игры, драматизации, непосредственного проживания в какой-либо социокультурной ситуации и т.п. Это иное видение задач школьных праздников и представлений: интересно, когда во время их проведения приобретается какой-либо опыт жизни.

При реализации методики «Педагогика естественного развития» у ученика развивается не только умственная сфера, но и индивидуально-личностные  качества: умение общаться, вести диалог, излагать свою точку зрения, доказывать, обосновывать свои взгляды, строить внутри себя образы предметов, явлений и действий и т.д. и т.д., то есть, развитие идёт разностороннее и, в то же время, целостное.

Думается, что, заложив идейные, мировоззренческие, методологические основы видения педагогики XXI века, можно приступить к  созданию на их основе нового содержания образования новой школы, кардинально отличающейся от существующей, но это уже тема для следующей книги.  Школа будущего – какой ей быть? А быть её следует счастливой школой настоящего времени!

 

Рубрики

бесплатные темы wordpress