Формирование качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода. Автореферат диссертации

Читайте также: Диссертация. На правах рукописи. Диссертация. Приложение 2. Занятие-размышление Тема: «Ценности»Задание для самостоятельной работы учащихся с учебными материалами. Русский языкИдеальное – значит, лучшее, более счастливое

На правах рукописи

Меняйлова Татьяна Александровна

Формирование качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода

Специальность: 13.00.01. – Общая педагогика,

история педагогики и образования

АВТОРЕФЕРАТ диссертации

на соискание учёной степени кандидата

педагогических наук

 

Новокузнецк 2008

ОБЩАЯ ХАРАКТЕРИСТИКА РАБОТЫ

     Актуальность исследования.     В новых социально-экономических условиях перед образованием встала проблема формирования личности человека с новыми качествами. В настоящее время востребован активный, самостоятельный, духовно и нравственно развитый, творческий человек, способный адаптироваться в быстро изменяющемся мире, самореализоваться  в социуме. Особую значимость приобретает качество способности к диалогу. То есть, стоит проблема формирования качеств личности человека культуры нового времени.

Проведённые исследования свидетельствуют о том, что проблема формирования личности человека с новыми качествами разрабатывается в личностно-ориентированной педагогике и практике инновационных образовательных учреждений.

Анализ литературных источников показывает, что эта  проблема решается в науке в различных аспектах. Вопросы духовно-нравственного воспитания личности исследуют в своих работах С. Абрамова, В. В. Бобров, В. М. Видгоф, В. Е. Гурин, А. А. Изгарская, Н. Д. Никандров и др.

В исследованиях Т. И. Баклановой, Е. П.  Белозерцева, А. В. Каменец, Л. Н. Пауковой и др. рассматриваются культурно-национальные аспекты развития современного человека.

Единство проблем гуманизации, личности, культуры в образовании раскрывается в трудах Ш. А. Амонашвили, Т. А. Баздеровой, Л. Буевой, А. П. Валицкой, И. Ф. Гончарова, Н. С. Розова, Ю. В. Сенько, Е. Н. Шиянова и др.

Наши исследования показывают, что педагоги, разрабатывающие  личностно-ориентированное образование в поисках содержания и способов формирования качеств личности обратились к культуре как источнику, способу и результату её развития. Это произошло потому, что в последние десятилетия не развитие наук, а именно культура стала определять события жизни людей, их безопасность, взаимоотношения и благополучие.

Как следствие, в образовании начал использоваться новый методологический подход – культурологический, в основе которого лежит ориентация учащихся на ценности и смыслы человеческой жизни, на сознательное развитие индивида в современной культуре.

Образование, с точки зрения культурологического подхода,  понимается как явление культуры, в процессе которого «задаётся путь к себе и происходит осознание своего назначения в жизни» (Н. Е. Щуркова) [257, с7.].

Ценностями культурологического подхода считают «поддержку индивидуальности» (И. В. Бабенко), ненасильственное культуро- и природосообразное воспитание (О .И. Андреева, О. Л. Князева, М. Д. Маханева и др.), создание условий для творческой самореализации (А. А. Макареня, Г. И. Ловецкий, И. С. Якиманская и др.), становления высококультурной личности (Е. В. Бондаревская, А. П. Валицкая, Н. Е. Щуркова и др.).

В трудах учёных (М. В. Артюхов, И. Бестужев-Лада, И. Чупин-Русов и др.) и педагогов-практиков (Н. Абубакирова, Н. Д. Марисова, О. Шерер и др.) особо выделяются ценности активной социокультурной жизни, личного и национального достоинства, культуры гражданства, ответственности перед собой и другими.

Педагогами Т. А. Артёменковой, С. А. Баклушинским, Л. Т. Демидовой, Г. А. Кондратовой и другими уделяется внимание воспитанию и развитию внутренних человеческих качеств, культуры человека, как способу обеспечения качественного формирования ценностных ориентиров самореализации в последующей социальной, личностной и профессиональной деятельности.

В. С. Библером, Е. В. Бондаревской, А. П. Валицкой, И. Ф. Гончаровым, Н. Е. Щурковой и др. сделана попытка воссоздания образа человека культуры через определение его качественных составляющих.

Создан и реализуется экспериментальный базисный учебный план для общеобразовательной школы на культурологических основаниях (Е. И. Горбачёва, А. Ф. Малышевский, Л. А. Незнамова и др.).

Вместе с тем, анализ теории и практики по теме исследования свидетельствует о недоработках в формировании качеств личности человека культуры у школьников, недостаточном использовании культурологического подхода в решении данной проблемы.

В полной мере не определён и не исследован образ человека культуры, не разработаны механизмы формирования качеств личности человека культуры у школьников. В педагогической деятельности преобладают авторитарные методы и приёмы. Культурологический подход используется, как правило, для формирования отдельных компонентов личности человека культуры (культура учения, духовно-нравственная культура и т.п.).  Проблема формирования качеств личности современного человека культуры на основе реализации культурологического подхода ещё не стала предметом специального научного исследования.

Выявленные недостатки объясняются наличием объективно складывающихся противоречий: между потребностями современного общества в человеке культуры и уровнем сформированности его качеств у школьников; между необходимостью формирования качеств личности человека культуры у школьников и неразработанностью педагогических условий их формирования.

Поиск разрешения возникающих противоречий неизбежно приводит к формулировке проблемы:  каковы педагогические условия формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном  общеобразовательном учреждении?

Актуальность проблемы, её социальная значимость, недостаточная теоретическая и практическая разработанность определили тему нашего диссертационного исследования: «Формирование качеств личности человека

культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении».

Цель исследования: определить и научно обосновать педагогические условия формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении.

Объект исследования: процесс формирования качеств личности человека культуры у школьников.

Предмет исследования: педагогические условия формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении.

Гипотеза исследованияформирование качеств личности человека культуры у школьников в инновационном общеобразовательном учреждении будет эффективным, если:

— реализуются возможности культурологического подхода, позволяющие рассматривать культуру во всей её полноте и многообразии как содержание образования, использовать её как естественное основание воспитания, помочь школьнику обрести себя в культуре, сформировать собственное культурное самосознание на основе принципов культуросообразности и культуротворчества;

— разработана и внедрена в практику модель формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе культурологического подхода;

— обеспечивается культурологическое осмысление изучаемого материала школьниками, интеграция знаний, направленная на формирование представлений о целостной картине мира и развитии культуры;

— осуществляется преемственность в культурологическом образовании школьников путём введения в учебный план предметов, представляющих исторически последовательное развитие культуры;

— создана и реализована культуротворческая образовательная среда за счёт организации условий для творчества, диалога, сотрудничества учащихся и учителя на основе субъект-субъектных взаимоотношений.

     Задачи исследования:

1.Проанализировать и обобщить историко-педагогический отечественный и зарубежный опыт и современное состояние проблемы формирования качеств личности человека культуры в педагогической теории и практике.

2.Уточнить сущностный смысл понятия «человек культуры», его структуру, определить критерии, показатели и уровни сформированности качеств личности человека культуры у школьников.

3. Разработать и апробировать на практике модель формирования качеств личности человека культуры у школьников в инновационном общеобразовательном учреждении на основе реализации культурологического подхода.

4.Определить и проверить в эксперименте технологию реализации разработанной модели в воспитательно-образовательном процессе школы народной культуры.

5.Разработать научно-методическое обеспечение процесса формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении.

Теоретико-методологической основой исследования явились: философские положения о целостном развитии личности, сознательности субъекта деятельности; о социокультурной обусловленности развития личности в процессе обучения и воспитания; методологические подходы: системный, деятельностный, аксиологический, цивилизационный, представляющий отечественный педагогический процесс во взаимосвязи со всемирным историко-культурным и историко-педагогическим процессами; принципы: гуманизации и интеграции; теории Я. А. Коменского, И. Г. Песталоцци, К. Д. Ушинского о гармоничном развитии человека; концепции Н. А. Бердяева, И. А. Ильина, В. Соловьёва и других отечественных философов о человеке как основной культурной ценности; концепции личностно-ориентированного образования М. Е. Кузнецова, Ю. В. Сенько, В. В. Серикова, И. С. Якиманской; концепции реализации культурологического подхода в образовании Е. В. Бондаревской, А. П. Валицкой, В. А. Караковского, А. А. Макарени, А. Ф. Малышевского, Н. Е. Щурковой.

Для решения поставленных задач применялся следующий комплекс методов исследования: изучение и анализ философской, культурологической, социологической и психолого-педагогической литературы по теме исследования; моделирование; изучение  и обобщение педагогического и методического опыта; анализ учебно-методической, педагогической документации, продуктов деятельности учащихся; анкетирование, беседа, тестирование, наблюдение педагогического процесса; педагогический эксперимент, статистические методы обработки результатов педагогического эксперимента.

Опытно-экспериментальной базой исследования явилась средняя общеобразовательная школа народной культуры №2 г. Осинники Кемеровской области. Исследованием было охвачено 257 учащихся, 35 учителей.

Исследование проводилось  с 2002  по 2008г.г. и включало несколько этапов:

     Первый этап: подготовительный (2002 –2003 г.г.) — изучение и анализ культурологической, философской, психолого-педагогической литературы, материалов и публикаций научной и периодической печати по теме исследования; собеседования, анкетирование, изучение мнений педагогического коллектива, учащихся, родителей базовой школы по проблеме определения дальнейшего пути развития школы; изучение и анализ исходного состояния и тенденций изменения школы; исследование практического опыта учителей и школ по внедрению в учебный процесс предметов, включающих отечественную и мировую культуру; выявление образа человека культуры, формулирование научного аппарата исследования.

     Второй этап: поисково-практический (2004 – 2006г.г.) – изучение  и обобщение педагогического опыта по теме исследования; определение возможностей культурологического подхода как средства формирования качеств личности человека культуры у школьников; разработка и внедрение модели формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода и технологии реализации разработанной модели в воспитательно-образовательном процессе школы народной культуры.

     Третий этап: заключительный (2007 – 2008г.г.) – анализ, обработка, обобщение, систематизация результатов исследования, теоретическая интерпретация выводов и положений исследования; литературное оформление диссертации.

Научная новизна исследования заключается в том, что:

— выявлены и систематизированы исходные предпосылки исследования проблемы формирования качеств личности человека культуры у школьников:

ориентация образования, общества и личности на перспективу; потребность личности в совершенствовании, овладении культурным опытом предыдущих поколений; исторические российские традиции накопления культурного духовно-материального опыта; ориентир на человека как субъекта собственного развития, на его активность и самостоятельность; внедрение в практику образования принципов индивидуализации, интеграции, природо- и культуросообразности, личностно-деятельностного подхода, опоры на культуру;

—  уточнено понятие «человек культуры». В нашем толковании – это носитель национальной, общей и индивидуально-личностной культуры в их единстве и гармонии; личность, разносторонне развивающаяся на основе усвоения национального и общекультурного опыта предыдущих поколений, живущая по гуманистическим принципам, обладающая комплексом качеств, необходимых в современных социокультурных условиях: духовность, нравственность, самостоятельность, способность к диалогу и творчеству. Данные качества являются обобщёнными и включают в себя многие другие положительные качества личности человека культуры (гуманность, доброта, ответственность, коммуникативность и др.).

— определена структура понятия «человек культуры» применительно к школьникам, включающая: целостное представление о культуре; понимание необходимости овладения культурой; осознание связи культуры и собственного развития; отношение к культуре как ценности и потребность в её практическом усвоении; ценностные ориентации на социальное и индивидуально-личностное развитие; качества личности: духовность, нравственность, способность к творчеству, самостоятельность, способность к диалогу;

— разработан комплекс критериев и показателей качеств личности человека культуры у школьников (когнитивный; мотивационно-ценностный; личностный); определены уровни их сформированности: высокий (самоосуществления), средний (репродуктивно-творческий) и низкий (репродуктивный);

— определены и апробированы педагогические условия формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении: использование возможностей культурологического подхода, позволяющих сформировать у школьников целостное представление о культуре и осознание себя в культуре; создание модели формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода; технология реализации разработанной модели в воспитательно-образовательном процессе школы народной культуры (культурологическое осмысление учебного материала; интеграция знаний на культурологической основе; осуществление преемственности в ознакомлении с опытом культуры предыдущих поколений; создание культуротворческой образовательной среды).

Теоретическая значимость исследования состоит в определении теоретических оснований процесса формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении (предпосылки, принципы, содержание, особенности, педагогические условия, критерии); в выявлении и научном обосновании этапов преемственности в культурологическом образовании школьников; в уточнении содержания понятия «человек культуры» и состава качеств личности человека культуры у школьников.

Работа вносит существенный вклад в теорию общей педагогики по исследованию условий развития личности школьников, совершенствованию их культуры.

     Практическая значимость исследования заключается в разработке и внедрении в практику работы школы народной культуры модели формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода; в разработке научно-методического обеспечения процесса формирования качеств личности человека культуры у школьников, включающего: курсы повышения квалификации для учителей школы: «Народная культура как учебный предмет», «Народная культура как фактор духовно-нравственного воспитания», «Духовные основы русского дома. Годичный цикл праздников», «Русский народный костюм»;  концепцию и проект школы народной культуры, программы школьных и культурологических предметов, переработанные с учётом культурологического подхода, программы дополнительного образования («Кружевоплетение на коклюшках», «Пирография», «Мягкая игрушка», «Глиняная игрушка», «Резьба по дереву», «Тестопластика», «Художественное вязание», «Народный костюм», «Туристический», «Театральный» и др.), методические разработки занятий, содержащие культурологические материалы, которые можно использовать в образовательной деятельности любых общеобразовательных учреждений, в системе дополнительного образования школьников, а также в практической деятельности педагогов вузов и в системе повышения квалификации.

На защиту выносятся следующие положения:

1. Человек культуры применительно к школьникам рассматривается нами как личность, имеющая: целостное представление о культуре как опыте предыдущих поколений в разных областях развития человека и общества, осознающая связь культуры и собственного развития, понимающая необходимость овладения ею, имеющая потребность в её практическом усвоении и ценностные ориентации на индивидуально-личностное развитие и самореализацию в социуме, вырыбатывающая в себе качества: духовности, нравственности, самостоятельности, способности к диалогу и творчеству.

2. Формирование качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода является целостным процессом поэтапного ознакомления учащихся с содержанием культуры (ценным опытом предыдущих поколений  во всех сферах жизнедеятельности, творчества, общения, поведения), приобретения ими собственного культурного опыта в ходе изучения школьных предметов, программ дополнительного образования художественно-эстетического и декоративно-прикладного направлений, спортивных и туристического кружков, научно-поисковой деятельности в научном обществе учащихся, активного участия в общественной школьной жизни – в детском объединении «Возрождение», в тимуровском отряде «Забота».

3. Возможности культурологического подхода в формировании качеств личности человека культуры у школьников состоят в:

— рассмотрении культуры во всей её полноте и многообразии как содержания образования;

— опоре на культуру как целостный опыт предыдущих поколений в разных областях развития человека и общества;

— понимании человека как творца и творения культуры, ориентация на личность как субъекта индивидуального и исторического развития;

— понимании культуры как условия, средства и желаемого результата педагогического воздействия;

— усилении гуманитарной составляющей учебных предметов;

— направленности на сохранение культуры, её базовых ценностей, использование её для социализации личности, формирования качеств личности и развития индивидуальных способностей ученика.

4.Педагогическими условиями формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении являются: использование возможностей культурологического подхода, позволяющих сформировать у школьников целостное представление о культуре; создание модели формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении; технология реализации разработанной модели в воспитательно-образовательном процессе школы народной культуры (культурологическое осмысление учебного материала; интеграция знаний на культурологической основе; осуществление преемственности в ознакомлении с опытом культуры предыдущих поколений; создание культуротворческой образовательной среды).

Личное участие соискателя в исследовании и получении научных результатов состояло: в проведении системного анализа проблемы формирования качеств личности человека культуры у школьников, в разработке критериально-оценочного аппарата исследования, в выявлении педагогических условий формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода, в разработке и внедрении модели и технологии формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода, разработке научно-методического обеспечения процесса формирования качеств личности человека культуры у школьников, курсов повышения квалификации, в проведении опытно-экспериментальной работы по проверке выявленных педагогических условий и обработке результатов педагогического эксперимента.

Обоснованность и достоверность результатов исследования обеспечивается привлечением теоретического и практического философского, культурологического и психолого-педагогического материала, его содержательным и разносторонним анализом, применением комплекса методов, адекватных целям и задачам исследования, результатами внедрения модели формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в практику инновационного общеобразовательного учреждения и технологии её реализации.

Апробация и внедрение результатов исследования.

Промежуточные и итоговые результаты исследования обсуждались на заседаниях кафедр педагогики начального образования и развития личности Кузбасской государственной педагогической академии; на научно-практических и научно-теоретических конференциях и семинарах различного ранга: международных: «Проблемы этнологии и этнопедагогики» (Новосибирск, 1997г.); региональных: «Социально-педагогические аспекты формирования культуры личности в условиях Кузбасского региона» (Кемерово,1997г. – две статьи); «Сибирь. Образование. XI век» (Кемерово, 2002г.);   «Инновационные программы и технологии деятельности в системе дополнительного профессионального образования» (Новокузнецк, 1999г.);  «Научно-методическое обеспечение развития образовательного пространства» (Новокузнецк, 1999г.); «Непрерывное образование как условие развития творческой личности» (Новокузнецк, 2001г.); «Активизация воспитания и учения школьников в процессе гуманитаризации образования» (Новокузнецк, 2003г.);  «Повышение качества подготовки учителей в условиях непрерывного образования» (Новокузнецк, 2005г.); «Образование и наука. Известия Уральского отделения Российской академии образования» (Екатеринбург, 2006г.); Актуальные проблемы развития образования в современных условиях (Новокузнецк, 2008г.).

Теоретические положения и результаты исследования были опубликованы в материалах вышеуказанных конференций, в межвузовских сборниках научных трудов). Материалы, полученные в процессе исследования, нашли отражение в 10-ти публикациях автора.

Во время проведения исследования для повышения эффективности инновационной работы школы использованы опубликованные диссертантом ранее: авторская программа по народной культуре в методическом пособии «Народная культура. Авторские программы предмета». Редактор-составитель Пигилова Т. А. (Москва: Издательство «Русский дом», 1993г.); книга «С. С. Торбоков. Моя горная Шория» (Новокузнецкий ИПК,1995 г.), (составитель), пособие по народной культуре «Годичный круг жизни» (Новокузнецкий ИПК,1998 г.).

Результаты исследования внедрены в практику работы муниципального общеобразовательного учреждения  «Средняя общеобразовательная школа народной культуры №2» г. Осинники Кемеровской области, дошкольного образовательного учреждения №8 г. Осинники Кемеровской области, муниципального общеобразовательного учреждения «Средняя общеобразовательная школа №94» г. Новокузнецка Кемеровской области.

 

Структура диссертации. Диссертация состоит из введения, двух глав, семи параграфов, выводов по главам, заключения, библиографии и приложений. Библиграфия включает 264 наименования книг и статей. В тексте диссертации содержится 3 рисунка, 30 таблиц. Общий объём 283 страницы.

 

Основное содержание диссертации

        Во введении обосновывается выбор темы исследования, её актуальность, определены цели и задачи исследования, сформулированы положения гипотезы, обозначены методы и этапы исследования, раскрыта его научная новизна, теоретическая и практическая значимость, положения, выносимые на защиту, приводятся данные об апробации и внедрении полученных результатов.

В первой главе диссертации «Теоретико-методологические основы формирования личности человека культуры в образовании» представлен историко-педагогический анализ проблемы формирования личности человека в теории и практике отечественного и зарубежного опыта. Уточнён сущностный смысл понятия «человек культуры», определён образ личности человека культуры применительно к школьникам и проанализировано современное состояние решения проблемы. Разработаны критерии, показатели и уровни сформированности качеств личности человека культуры у школьников.

Поиск решения проблемы формирования качеств личности человека культуры у школьников продиктован временем: в новых социально-экономических условиях в обществе появилась необходимость в человеке с новыми качествами.

Историко-педагогический анализ решения проблемы формирования качеств личности человека культуры в теории и практике отечественного и зарубежного опыта показал, что она существовала как проблема совершенствования личности для лучшего устроения социальной жизни. Её истоки лежат в традициях европейской и российской гуманистической философско-педагогической мысли. При этом философское понимание человека определяло педагогические взгляды на формирование его личности. Оно изменялось по мере накопления культурного духовно-материального опыта, что влияло на эволюцию данной проблемы, и в соответствии с чем менялись культурные эпохи. В Западно-европейской культуре сложились: Античность (1тыс. до н.э. – Vв. н.э.), Средневековье (Vв. – ХVв.), Возрождение (ХVв. – ХVIIв.), Новое (ХVIIв. – ХIХв.) и Новейшее время (ХХв.). В соответствии с принципиально различным философским пониманием человека в нашей стране нами выделено три культурно-исторических периода: Дохристианский (VIв. – Хв.), Христианский (Хв. – нач.ХIХв.), который включал четыре подпериода: Киевской Руси. Московской Руси до Петра 1; России Петра 1; Послепетровского времени до начала ХХв.; Советский период. В рамках указанных периодов нами раскрыты философские и педагогические представления о человеке и формировании его личности (Таблицы 1,2).

Как видно из таблиц 1 и 2, во все исторические периоды решались отдельные задачи воспитания и развития человека, на что указывают формируемые качества личности, в целом составляющие образ личности человека каждой эпохи в Европе и в России. Учёные обогащали своё понимание мира и человека опытом предыдущих эпох, воспринимая и объединяя ценные человеческие качества. Это расширяло и углубляло образ человека с каждой последующей эпохой.

Выявлено, что в каждую последующую культурную эпоху складывался собирательный образ прогрессивной личности – человека каждой эпохи, который являлся прообразом современного человека культуры. В России и за рубежом был накоплен опыт, который заключался в формировании социально полезной личности.

Анализ теоретических источников позволил определить, что формирование личности человека во все периоды было культуросообразным, то есть соответствовало месту и времени, в котором он родился. Во многом российский опыт перекликался с опытом европейской гуманистической педагогики. Их главным достижением явились ориентирование на личность и переход в конце ХХ века от понимания человека объектом воздействия к пониманию его как субъекта собственного развития.

Опираясь на результаты нашего исследования, мы сравнили два исторически сложившиеся собирательные образы личности человека в европейской и российской культурах – прообразы, на наш взгляд, современного человека культуры. Это социально-полезная личность, складывающаяся в истории развития Западной Европы как нравственная, активная, самостоятельная, физически, умственно, этически, эстетически развитая, трудолюбивая личность, способная к творчеству, свободному волепроявлению. При этом критериями определения личности человека за рубежом считаются индивидуальный опыт и личный успех в освоении общественных ценностей, которые выражаются в богатстве и высоком социальном положении.

Образ социально-полезной личности в России – это духовная, гуманная, нравственная, физически, умственно, этически, эстетически развитая, трудолюбивая личность. Критерием определения личности человека в отечественном философско-педагогическом опыте является богатство внутреннего мира личности. Этим отечественный образ человека кардинально отличается от зарубежного.

 

                                                                                                                                                                                   Таблица 1

Развитие личности в исторические периоды европейской цивилизации с точки зрения взаимосвязи   философского понимания человека и целей его образования

 

Исторический период

Философское понимание человека

Качества личности человека

как цель образования

Подходы, принципы, методы образования, основа взаимоотношений ученика и учителя

Античность

Iтыс. До н. э . –

Vв.н.э.

Человек – высшее творение природы,

основа развития —

Человек – природное существо.

 

Цельность, нравственность, физическое здоровье, эстетическая развитость, патриотизм

Субьект-субьектные и субъект-объектные  отношения, физические и нравственные упражнения, игра, самостоятельная работа, самопознание,

принципы: свободы,

природосообразности, культуросообразности

Средневековье

Vв. — XVв.

 

 

 

 

 

 

 

 

Человек – ничтожное, слабое, греховное существо, пылинка в божественном мире, незначительная часть целого,

духовное в нём выше телесного.

Человек – духовное существо, сотворённое Богом.

 

 

Духовность (самосознание, развитая воля);

религиозность, благонравие (смирение, проявляющееся в отсутствии высокомерия и стремлении к постоянному познанию Бога, способность отказаться от «плотского»), целомудрие, аскетизм.

 

Субъект-объектные  отношения

Методы: механическое запоминание, чтение, заучивание молитв, церковное пение, беседы во время прогулок, диалоги; комментирование  признанных церковью теологических и научных сочинений.

Возрождение

XVв. – XVIIв.

Человек – единство духовного и природного.

Создан по образу и подобию Божию,

высшее его творение.

 

Цельность, всесторонняя развитость,

нравственность, патриотизм, гуманность, трудолюбие, физическое здоровье, религиозность,

способность к самостоятельным действиям, к свободному волепроявлению,

к творчеству.

Стремление  превзойти природу и обнаружить собственные таланты.

Нацеленность на  познание и саморазвитие.

 

 

Субъект-объектные  отношения.

Принципы: единство обучения и воспитания, связь умственного, нравственного и физического воспитания,  любовь к детям, связь обучения с жизнью, понимание процесса обучения как добровольного, сознательного и радостного;

принцип «мягкой руки», применение морального поощрения, внимание к индивидуальным особенностям и природным склонностям детей.

Методы: игры, экскурсии, уроки среди природы; использование наглядности всех видов.

 

Новое время

XVIIв. – XIXв.

Человек – хозяин и преобразователь мира.

Знание и разум

превыше всего.

Человек – разумное существо, индивидуальность,

социальное существо,

Человек – «познающий разум»

Умственная, интеллектуальная развитость, образованность,

нравственность.

Субъект объектные  отношения. Принципы: самостоятельности, свободы в развитии школьника, интеграции, природосообразности, культуросообразности,

приоритета воспитания,  личностного подхода.

Новейшее время

ХХ век

 

социально-полезный человек,

развивающийся на основе философии прагматизма и рационализма

 

 

 

 

Гражданская ответственность, нравственность (законопослушание, выполнение моральных обязательств перед обществом), активность, самостоятельность, трудолюбие, интеллектуальная развитость,

потребность самопроявления в социуме, самостоятельность, способность к творчеству, к свободному волепроявлению, сотрудничеству.

 

Субъект субъектные  отношения. Организация воспитательно-образовательного процесса, педагогической среды на основе принципов: свободы действий учащихся, активности, самостоятельности, сотрудничества, равноправия и равноценности ребёнка и взрослого, воспитания трудолюбия, инициативы, сознательности, творчества, природосообразности, побуждение устремлености на саморазвитие. Подходы: личностный, деятельност- ный, индивидуальный. Формы: развивающие игры, импровизация, экскурсии, художественная и техничес кая самодеятельность, домоводство.

 

            Таблица 2

Развитие личности в российском философско-педагогическом опыте

 с точки зрения взаимосвязи философского понимания человека и целей его образования

Исторические периоды

Философское понимание человека

Качества личности человека

как цель образования

Подходы, принципы, методы образования;

 основа взаимоотношений ученика и учителя

1

2

3

4

Дохристианский

VIв. – Xв.

 

 

Человек, природа – божественные создания. Отсюда – понимание их святости, хлеба, родной земли

Ум, ловкость, сообразительность, доброта, милосердие, скромность, трудолюбие, гостеприимность, образованность, чувство юмора, гуманность, любовь к природе, к своей земле, уважение к другому человеку гостеприимство, доброжелательность,  чувство юмора, физическое здоровье.

 

Субъект-субъектные взаимоотношения.

Принципы: свободы, природосообразности, культуросообразности;

подходы: аксиологический, культурологический.

 

Христианский

Xв. – начало XXв.:

1.Киевская Русь. Московская Русь до Петра 1.

 

 

 

2.Россия Петровского времени.

 

 

 

 

3.Послепетровкое время до начала ХХв.

Человек – создание Бога,

ничтожное, слабое, греховное существо, устремлённое на духовное совершенствование;

духовное в нём выше телесного.

 

 

1.Духовность (самосознание, развитая воля), вера в Бога, благонравие: смирение, прилежание, трудолюбие, совестливость, милосердие, сочувствие, доверие, уважение к другому человеку, оказание ему необходимой помощи,

образованность, соборность, простодушие, доброжелательность.

2.Бодрость, трудолюбие, прилежность, благочестие, добродетельность, образованность (знание языков, совершенство в конной езде, танцах, «шпажной битве», красноречие, книжные знания), владение полезным для государства делом – профессией.

3.Образованность,патриотизм,трудолюбие, соборность, смирение, простодушие, доброжелательность, милосердие, отзывчивость, нацеленность на принесение пользы государству.

Субъект-объектные взаимоотношения.

Принципы:природосообразности, сотрудничества, опоры на духовное развитие, книжное знание.

Подходы: личностный, деятельностный, индивидуальный.

 

Советский

Начало XXв. –

90-е г.г. XXв.

 

Человек  — материальное существо

 

Преданность идее коммунизма, любовь к Родине, сознание общественного долга, коллективизм и товарищеская взаимопомощь, гуманность и взаимное уважение между людьми, честность и правдивость, простота, скромность в общественной и личной жизни непримиримость к несправедливости, к национальной и расовой неприязни,

нацеленность на  получение образования и общественную полезность.

Субъект-объектные  взаимоотношения.

Подходы: личностный, деятельностный, системный. Принципы: целостности, природосообразности, культуросообразности, уважительного отношения к ученику, единства обучения и воспитания, связи обучения с жизнью, морального поощрения.

 

 

 

Анализ современных исследований проблемы показал, что они касаются формирования отдельных качеств личности человека культуры:

— воспитания ценностного отношения к культурному опыту предыдущих поколений и на этой основе выработки смыслов его усвоения для разностороннего развития личности;

— формирования мотивации познания и овладения опытом культуры для развития и самоопределения личности в современном социуме и культуре;

— использование деятельности, творчества и диалоговых взаимоотношений как средства развития личности и другие.

Проведённое исследование позволило выявить исходные предпосылки формирования качеств личности человека культуры у школьников: ориентация образования, общества и личности на перспективу; потребность личности в совершенствовании, овладении культурным опытом предыдущих поколений; ориентир на человека как субъекта собственного развития, на его активность и самостоятельность; внедрение в практику образования принципов индивидуализации, интеграции, природо- и культуросообразности, личностно-деятельностного подхода, опоры на народную культуру.

В результате анализа научной литературы выявлено, что понятие «человек культуры» в научную литературу в конце ХХ века ввёл В.С. Библер, философски обосновав комплекс качеств нового человека. При этом он рассматривал культуру основой его развития. Установлено, что учёные педагоги при разработке образа человека культуры с педагогической точки зрения опирались на данное обоснование. При систематизации всех качеств

человека культуры, обнаружено, что они являют собой стержневые, общественно одобряемые, положительные качества личности, приобретённые человечеством в предыдущие культурно-исторические эпохи, а также, качества, необходимые человеку в современных условиях.

В ходе исследования уточнено понятие «человек культуры»: это носитель национальной, общей и индивидуально-личностной культуры в их единстве и гармонии; это личность, разносторонне развивающаяся на основе усвоения национального и общекультурного опыта предыдущих поколений, живущая по гуманистическим принципам, обладающая комплексом качеств, необходимых в современных социокультурных условиях: духовность, нравственность, самостоятельность, способность к диалогу и творчеству. Данные качества являются обобщёнными и включают в себя многие другие положительные качества личности человека культуры: гуманность, доброта, ответственность и т.п.

     Проведённое исследование позволило определить образ человека культуры применительно к школьникам. Он  рассматривается нами как личность, имеющая: целостное представление о культуре как опыте предыдущих поколений в разных областях развития человека и общества, осознающая связь культуры и собственного развития, понимающая необходимость овладения ею, имеющая потребность в её практическом усвоении и ценностные ориентации на индивидуально-личностное развитие и самореализацию в социуме, вырыбатывающая в себе качества: духовности, нравственности, самостоятельности, способности к диалогу и творчеству.

Опираясь на это толкование как исходное, мы разработали и охарактеризовали критерии сформированности качеств личности человека культуры у школьников: когнитивный, мотивационно-ценностный и личностный, соответствующие им показатели, а также, определены уровни сформированности качеств личности человека культуры у школьников, с учётом выделенных критериев: высокий (самоосуществления), средний (репродуктивно-творческий) и низкий (репродуктивный).

 

     Во второй главе « Педагогические условия формирования качеств личности человека культуры у школьников в инновационном образовательном учреждении на основе реализации культурологического подхода» определяются педагогические условия формирования качеств личности человека культуры у школьников, исследуются возможности культурологического подхода в формировании качеств личности человека культуры у школьников в общеобразовательном учреждении, на их основе описывается разработка модели формирования качеств личности человека культуры у школьников в инновационном образовательном учреждении на основе реализации культурологического подхода, технологии реализации разработанной модели в воспитательно-образовательном процессе школы народной культуры, ход формирующего этапа экспериментальной работы, а также представлен анализ полученных результатов педагогического эксперимента.

В ходе исследования определены педагогические условия, обеспечивающие эффективность процесса формировании качеств личности человека культуры у школьников:

— использование возможностей культурологического подхода в формировании качеств личности человека культуры у школьников; создание и реализация модели формирования качеств личности человека культуры у школьников в инновационном общеобразовательном учреждении на основе реализации культурологического подхода; технология реализации разработанной модели в воспитательно-образовательном процессе школы народной культуры, включающая:

— культурологическое осмысление изучаемого материала (с гуманистической и ценностной точек зрения);

— интеграцию знаний на культурологической основе, направленную на формирование гуманистического представления учеников о целостной картине мира, о культуре как опыте предыдущих поколений в различных сферах жизни и деятельности людей, его ценности для молодого человека, вступающего в жизнь.

— осуществление преемственности в культурологическом образовании школьника через введение в учебный план школы культурологических предметов, исторически последовательно представляющих развитие культуры (Таблица 3, рис.1);

Таблица 3

Расположение культурологических предметов в учебном плане школы

 

1 ступень

2 ступень

3 ступень

1-3 /1-4 кл.

5 кл.

6 кл.

7 кл.

8 кл.

9 кл.

10 кл.

11 кл.

Народная культура

Культура России

   
   

Мировая художественная культура

   

Религии мира

Введение в культурологию

                 

 

(Старшие классы)

ВВЕДЕНИЕ В КУЛЬТУРОЛОГИЮ

Многомерность культуры как система

МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

Культура народов через шедевры мирового искусства  на общекультурной основе.

РЕЛИГИИ МИРА

Общее. Различное. Единство духовно – нравственных устремлений.

Региональный компонент.

(Средние классы)

МИРОВАЯ ХУДОЖЕСТВЕННАЯ КУЛЬТУРА

Культура народов через шедевры мирового искусства

на общекультурной и национальной основе.

КУЛЬТУРА РОССИИ

Русская народная культура разных эпох в последовательности: бытовая, социальная и художественная культура со времени принятия на Руси христианства до сего дня. Содружество культур народов России.

Региональный компонент.

(Начальная школа)

НАРОДНАЯ КУЛЬТУРА

Корневые основы культуры: символика, мифология,

истоки  религий, начала наук,

философия и практика жизни на основе земледельческого православного народного календаря.

Региональный компонент.

 

Рис. 1. Осуществление преемственности в культурологическом образовании школьника

— создание культуротворческой образовательной среды путём организации условий сотрудничества учеников и учителей в различных видах деятельности: введения в воспитательно-образовательный процесс научного общества учащихся, фольклорно-этнографического музея «Традиции и современность», дополнительного образования, создания детского объединения «Возрождение», тимуровского отряда «Забота».

Выявлено, что культурологический подход как общенаучный метод предполагает понимание и объяснение изучаемого объекта как культурного явления или процесса. Являясь методологической основой и методом проектирования личностно ориентированного образования, культурологический подход позволяет трактовать: образование как процесс овладения культурой, направленный на развитие, целостное преобразование личности человека; содержание образования как обобщённую культуру, предназначенную для овладения ею; творчество и диалог как способы саморазвития и самореализации личности.

Формирование качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода является целостным процессом поэтапного ознакомления учащихся с содержанием культуры (ценным опытом предыдущих поколений  во всех сферах жизнедеятельности, творчества, общения, поведения), приобретения ими собственного культурного опыта в ходе изучения школьных предметов, программ дополнительного образования художественно-эстетического и декоративно-прикладного направлений, спортивных и туристического кружков, научно-поисковой деятельности в научном обществе учащихся, активного участия в общественной школьной жизни – в детском объединении «Возрождение», в тимуровском отряде «Забота».

Определены возможности культурологического подхода для достижения цели формирования качеств личности человека культуры у школьников:

— рассмотрение культуры во всей её полноте и многообразии как содержания образования, использование её как естественного основания воспитания;

— опора на культуру как целостный опыт предыдущих поколений в разных областях развития человека и общества;

— понимание человека как творца и творения культуры, ориентация на личность как субъекта индивидуального и исторического развития;

— понимание культуры как условия, средства и желаемого результата педагогического воздействия;

— усиление гуманитарной составляющей учебных предметов;

— помощь школьнику обрести себя в культуре на основе принципов культуросообразности и культуротворчества;

— направленность на сохранение культуры, её базовых ценностей, использование её для социализации личности, формирования качеств личности и развития индивидуальных способностей ученика.

На основе исходных результатов исследования разработана и апробирована модель, включающая целевой (цели, задачи, принципы), содержательный (1.Культурологическая информация, введённая в школьные предметы в виде

Цель:

Формирование качеств личности человека культуры у школьников

 

 

Задачи:

1.Наполнить содержание обучения культурологической информацией.

2.Нацеливать учащихся на овладение знаниями о культуре предыдущих поколений, представленной в содержании образования.

3.Формировать гуманистические взгляды на мир, социум, ценностное отношение к культурному опыту людей и явлениям действительности.

4.Включить школьников в культуротворческую деятельность.

5.Способствовать развитию диалогических и сотруднических отношений между учителями и учениками.

 

 

Принципы:

Гуманизация и демократизация; целостность; культурологизация содержания обучения; культуросообразность; индивидуализация; преемственность; интеграция на культурологической основе; диалогическое общение; свободный выбор; творчество.

Содержание

                                                                       

компонент

Культурологическая информация, введённая в школьные предметы в виде пословиц, загадок, сказок, биографий учёных, иллюстраций с картин, символики, сведений о лечебных свойства трав, мифов о земле, реках и т.п.   Культурные традиции, духовно-материальный опыт культуры, раскрывающийсяв культурологических  предметах: «Народная культура», «Культура России», «МХК», «Религии мира», «Введение в культурологию».   Содержание дополнительного образования, позволяющее овладеть практически опытом культуры: «Глиняная игрушка», «Резьба подереву», «Танцевальный»,«Кружевоплетение»,«Народный костюм»,«Драматический» и др.

            
    

Пути и средства

 

-Культурологическое  осмысление изучаемого материала.-Интеграция знаний на культурологической основе    -Осуществлениепреемственности в культу-рологическом образовании школьника.   -Созданиекультуротворческой образовательной среды путём  организации условий сотрудничества учеников и учителей в различных видах деятельности

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Критерии:

 когнитивный, мотивационно-ценностный, личностный критериев и соответствующие показатели.

 

 

 

 

Уровни сформированности  качеств личности человека культуры

 

Результат: сформированность качеств личности человека культуры:

духовность, нравственность, самостоятельность, способность к творчеству и диалогу

 

 

Рис. 2. Модель формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе культурологического подхода.

пословиц, загадок, сказок, биографий учёных, иллюстраций с картин, символики, сведений о лечебных свойства трав, мифов о земле, реках и т.п. 2).Культурные традиции, духовно-материальный опыт культуры, раскрывающийся в культурологических  предметах: «Народная культура», «Культура России», «МХК», «Религии мира», «Введение в культурологию».  3).Содержание дополнительного образования, позволяющее овладеть практически опытом культуры: «Глиняная игрушка», «Резьба по дереву», «Танцевальный», «Кружевоплетение», «Народный костюм», «Драматический» и др.; технологический (пути и средства) и результативный (критерии, уровни и результат) компоненты формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном образовательном учреждении.

В процессе экспериментальной педагогической деятельности разработано научно-методическое обеспечение процесса формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении, включающего: курсы повышения квалификации для учителей школы: «Народная культура как учебный предмет», «Народная культура как фактор духовно-нравственного воспитания», «Духовные основы русского дома. Годичный цикл праздников», «Русский народный костюм»;  концепцию и проект школы народной культуры, программы школьных и культурологических предметов, переработанные с учётом культурологического подхода, программы дополнительного образования («Кружевоплетение на коклюшках», «Пирография», «Мягкая игрушка», «Глиняная игрушка», «Резьба по дереву», «Тестопластика», «Художественное вязание», «Народный костюм», «Туристический», «Театральный» и др.), методические разработки занятий, содержащие культурологические материалы, которые можно использовать в образовательной деятельности любых общеобразовательных учреждений, в системе дополнительного образования школьников, а также в практической деятельности педагогов вузов и в системе повышения квалификации.

Результаты заключительного констатирующего эксперимента, созданных педагогических условий свидетельствуют о динамике роста показателей сформированности качеств личности человека культуры у школьников:  снизилось количество учеников, находящихся на среднем уровне сформированности качеств личности человека культуры (с 53,5% до 36,2%), в то же время, почти в три раза выросло количество учеников, находящихся на высоком уровне сформированности качеств личности человека культуры (с 20,3% до 60,2%). Количество школьников, находящихся на низком уровне сформированности качеств личности человека культуры, снизилось с 26,2% до 3,6% (Таблица 1).

Таблица 1

Уровни сформированности качеств личности человека культуры у школьников

Критерии

Уровни сформированности в %

Высокий

Средний

Низкий

 

До экспер

После экспер

До экспер

После экспер.

До экспер.

После экспер.

Когнитивный

36,8

72,7

29,0

27,3

34,2

Мотивационно-ценностный

70,6

76,3

29,4

23,7

Личностный

24,0

37,2

55,3

52,0

20,7

10,8

В целом

20,3

60,2

53,5

36,2

26,2

3,6

 

В заключении изложены общие выводы по результатам исследования.

1.Проанализированы и обобщены историко-педагогический отечественный и зарубежный опыт и современное состояние проблемы формирования личности человека в педагогической теории и практике. Определены теоретические подходы к решению проблемы формирования качеств личности человека культуры у школьников.

2.Выявлены исходные предпосылки исследования проблемы формирования качеств личности человека культуры у школьников:

ориентация образования, общества и личности на перспективу; потребность личности в совершенствовании, овладении культурным опытом предыдущих поколений; исторические российские традиции накопления культурного духовно-материального опыта; ориентир на человека как субъекта собственного развития, на его активность и самостоятельность; внедрение в практику образования принципов индивидуализации, интеграции, природо- и культуросообразности, личностно-деятельностного подхода, опоры на культуру;

3.Уточнён сущностный смысл понятия «человек культуры», его структура, определены: образ личности человека культуры применительно к школьнику, критерии, показатели и уровни сформированности качеств личности человека культуры у школьников.

4.Разработаны и охарактеризованы критерии сформированности качеств личности человека культуры у школьников: когнитивный, мотивационно-ценностный и личностный, соответствующие им показатели, а также, определены уровни сформированности личности человека культуры у школьников, с учётом выделенных критериев: высокий (самоосуществления), средний (репродуктивно-творческий) и низкий (репродуктивный).

     5.Установлено, что формирование качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода характеризуется нацеленностью на развитие его культуры и субъектности  (активности в познании и деятельности) во время учебно-воспитательного процесса, который имеет культуроформирующую направленность. Это есть процесс поэтапного овладения учениками содержанием культуры – ценным опытом предыдущих поколений  во всех сферах жизнедеятельности, творчества, общения, поведения

в ходе изучения школьных предметов, активного участия в школьной жизни. Формирование качеств личности человека культуры у школьников происходит на основе приобретения собственного культурного опыта.

     6.Определены и экспериментально проверены педагогические условия формирования качеств человека культуры у школьников в инновационном общеобразовательном учреждении на основе реализации культурологического подхода.

7.Выявлены возможности культурологического подхода в формировании качеств личности человека культуры у школьников в общеобразовательном учреждении

8.Разработаны модель формирования качеств личности человека культуры у школьников в инновационном общеобразовательном учреждении на основе реализации культурологического подхода и технология её реализации в воспитательно-образовательном процессе школы народной культуры.

9.Разработано научно-методическое обеспечение процесса формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода в инновационном общеобразовательном учреждении.

10.Проведённая опытно-экспериментальная работа доказала, что разработанные педагогические условия формирования качеств человека культуры у школьников в инновационном общеобразовательном учреждении на основе реализации культурологического подхода являются эффективными, способствуют формированию качеств личности человека культуры.

Таким образом, результаты проведённого исследования подтвердили справедливость выдвинутой гипотезы.

Полученные результаты исследования не претендуют на универсальность, накопленный теоретический и практический материал требует развития и уточнения. Дальнейшего изучения требуют вопросы технологии формирования качеств личности человека культуры у школьников на основе реализации культурологического подхода, более глубокого изучения требуют вопросы формирования у школьников духовно-нравственных качеств личности.

 

Основное содержание и результаты диссертации отражены в следующих публикациях:

  1. Меняйлова, Т. А. Модель формирования личности школьника как человека культуры на основе культурологического подхода [Текст] / Т. А. Меняйлова // Образование и наука. Известия Уральского отделения Российской академии образования. Приложение 1(1). – Екатеринбург: Раритет, 2006. – с.50-54.
  2. Меняйлова, Т. А. Национальная культура – духовный стержень личности [Текст] / Т. А. Меняйлова // Социально-педагогические аспекты формирования культуры личности в условиях Кузбасского региона: материалы научно-практической конференции / Под ред. В. А. Поповой, Т. С. Паниной. – Кемерово: Изд-во ОблИУУ, 1997. – с.191 – 194.
  3. Меняйлова, Т. А. Опыт освоения предмета «Народная культура» в школах южно-кузбасского региона. Теория и практика [Текст] / Т. А. Меняйлова // Социально-педагогические аспекты формирования культуры личности в условиях Кузбасского региона: материалы научно-практической конференции / Под ред. В. А. Поповой, Т. С. Паниной. – Кемерово: Изд-во ОблИУУ, 1997. – с.283 – 287.
  4. Меняйлова, Т. А. Учебный предмет «Народная культура» [Текст] / Т. А. Меняйлова //Проблемы этнологии и этнопедагогики: сборник старей и материалов международной научно-практической конференции. Выпуск 10 / Под ред. В. И. Соболева, М. П. Алексеевой и др. – Новосибирск: Изд-во НГПУ, 1997г. – с.46 – 50.
  5. Меняйлова, Т. А. Возможности и перспективы предметов культурологического цикла предметов как нового содержания образования [Текст] /Т. А. Меняйлова // Инновационные программы и технологии деятельности в системе дополнительного образования: Сборник трудов научно-практической конференции / Под ред. Г. А. Вержицкого, О. А. Добрыниной, С. В. Кривых. —  Новокузнецк: Изд-во ИПК, 98 9-10. 06.98г.
  6. Меняйлова, Т. А. Школа народной культуры (Средняя общеобразовательная школа №2 г.Осинники) [Текст] / Т. А. Меняйлова //Научно-методическое обеспечение развития образовательного пространства /Под ред. М. В. Артюхова, Г. А. Вержицкого, О. А. Добрыниной. – Новокузнецк: Изд-во ИПК, 1999. – с. 128 – 144.
  7. Меняйлова, Т. А. Воспитание человека культуры как задача современного образования [Текст] / Т. А. Меняйлова // Тезисы региональной научно-практической конференции, посвящённой 300-летию просвещения Сибири, 20-21 августа 2002г. / Ред.кол. Н. А. Заруба, Н. Э. Касаткина, Т. А. Фральцова и др. – Кемерово: Изд-во КРИПКиПРО, 2002. – 293с., с. 194 – 197.
  8. Меняйлова, Т. А. Школа народной культуры: авторские идеи реализации культурологического подхода [Текст] / Т. А. Меняйлова // Активизация воспитания и учения школьников в процессе гуманитарного образования / Сборник научных трудов / Под ред. Т. И. Шалавиной. – Новокузнецк: Изд-во КузГПА, 2003. – с.140-145.
  9. Меняйлова, Т. А. Человек культуры – личность нового времени [Текст] / Т. А. Меняйлова // Повышение качества подготовки учителей в условиях непрерывного образования: Сборник научных трудов / Под ред. Т. И. Шалавиной. – Новокузнецк: Изд-во КузГПА, 2004. – с.51-56.
  10. Меняйлова, Т. А. Возможности культурологического подхода в формировании качеств личности человека культуры у школьников [Текст] / Т. А. Меняйлова // Актуальные проблемы развития образования в современных условиях: сборник научных трудов / Под ред. Т. И. Шалавиной. – Новокузнецк: Изд-во КузГПА, 2008. – с.57- 63.

Читайте дальше: Диссертация. На правах рукописи.

Боги и люди. История повторяется?

Изобретения 21 века. Индивум.

Поделиться в соц. сетях

Опубликовать в Google Buzz
Опубликовать в Google Plus
Опубликовать в LiveJournal
Опубликовать в Мой Мир
Опубликовать в Одноклассники

Добавить комментарий

Ваш e-mail не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

Рубрики