чуткость

3.5. Движение к Божественному

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

3.5. Движение к Божественному

     Нацеливаясь на постижение Божественного, определяя свой путь, мы избираем критерием истинности своих действий – голос совести и чувство приятия, а показателем – ощущение радости.

    Если объединить знания Древних учений, философских школ, научных изысканий, то человек являет собой, прежде всего, триединство сущностей: телесной, душевной и духовной. Он обладает множеством тел, но в целом, – физическим телом, Бессмертной Душой и частицей вселенского Святого Духа. Сам человек, наша планета Земля и весь наш видимый мир – Вселенная – являются частями необозримого разумного БОЛЬШЕГО, непрерывно развивающегося и совершенствующегося, устремлённого к гармонии. Исходя из этого, очертим круг конкретных проявлений Божественного в человеке, стремящемся к их достижению:

— осознанность мыслей и действий;

— способность взаимосвязывать события и явления жизни;

— универсальность;

— сила;

— светлость;

-искренность;

— чуткость;

— умение радоваться;

— любовь.

     Это как раз те сугубо человеческие свойства, в которых сегодня так нуждается человек.

     Осознанность мыслей и действий есть следствие понимания человеком своей ответственности перед миром и Творцом, которое порождается наличием у него чувства своей сопричастности к ЖИВОМУ миру, ощущению себя его маленькой, но значимой частью. Осознанием того, что его мысль или действие несут за собой непоправимые события, воплощающиеся в Бытии.

     Способность взаимосвязывать события и явления жизни позволяет видеть её в истинном свете и, значит, принимать правильные, судьбоносные, решения.

     Универсальность – это то «всё-могущество», когда человек понимает и умеет ВСЁ. Конечно, этого невозможно достичь в течение одной жизни, однако стремиться к овладению разносторонними знаниями и умениями, осваивать их, учиться выявлять и использовать в практике жизни их внутреннюю связь и взаимозависимость необходимо.

     Сила (Духа) – это внутренний раскрытый Божественный потенциал – воля, свобода, интуиция, понимание сути вещей – инструмент Божественного проявления. Когда в определённые моменты жизни человек не может проявить это качество, он говорит про себя: «У меня духу не хватило».

     Светлость – есть реальный внутренний свет, излучаемый человеком, проявляющийся в светлых делах и поступках. Это свет, который ощутим, а иногда и видим, другими живыми существами.

     Искренность это горение, внутренний огонь жизни, возжигаемый Душой, рождающий откровенность, чистосердечие, правдивость, выражение подлинных мыслей и чувств, открытость, эмоциональную непосредственность.

     Чуткость это тонкость чувств, производное от понятия «чутьё»: способность чуять, замечать, отыскивать посредством органов чувств, проницательность, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего-нибудь; способность к сопереживанию. Это свойство сравнивают с интуицией, а кто-то сказал ещё точнее: чуткость – это интуиция сердца.

     Трудолюбие и способность к творчеству – выражаются в практически выполняемом желании что-либо постичь, понять, развить в себе, научиться, выработать в себе различные умения, сотворить новое.

     Умение радоваться – очень важное проявление Божественного в человеке. Как уже говорилось выше, это такое особое состояние Души человека, вызывающее добрые изменения в пространстве.

     Ощущение радости человеком – вектор правильного, истинного пути.

     Любовь – на самом деле, это понятие в полноте своей ещё не раскрыто, не понято человечеством. В словарях «любовь» толкуют достаточно противоречиво – и как «чувство самоотверженной, сердечной привязанности», и «склонность, пристрастие к чему-нибудь» [ожегов, с.286; СРЯ т.2, с.209]; это «интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею», в древней мифологии  и поэзии – это космическая сила, подобная силе тяготения. У Платона и в платонизме – это эрос – побудительная сила духовного восхождения. В обыденном словоупотреблении платоническая любовь – любовь, свободная от чувств, влечения. Половая любовь – в современной её форме – индивидуально-избирательные чувства – результат длительного исторического развития человеческой личности» [СЭС, с.734]. 

     При размышлении над всеми этими суждениями, возникает сомнение: может ли быть любовь – «самоотверженная» или «свободная от чувств»? Может ли быть эрос побудительной силой духовного восхождения? Может ли быть она привязанностью, пристрастием к чему-либо?

     Тем не менее, любовь — это то, к чему стремится каждый человек и любая живая сущность, это то, что является «маяком» на жизненном пути. Считаю, что, в целом, любовь проявляется в силе чувств, действиях и поступках, направленных на благо и пользу для себя, своих близких, других людей, нашей планеты Земля, всех существ и сущностей на планете и в Космосе. Обладающий ею человек проникнут чувством милосердия и вселенской ответственности за благополучие каждого существа во Всей Системе Мироздания.

     Повторимся: один закон руководит обладателем Божественных проявлений – «Не навреди!». А учитывая мнение многих людей о том, что частица «не» не воспринимается пространством, то мы говорим: «Будь созидательным элементом Вселенной!».

 

***

Вот с этим себя- и миро-пониманием и в добрый путь УЧИТЕЛЬСТВА.

4.2. Наука образности

Книга «Впустим радость в школу»

4.2. Наука образности

     Одним из педагогических средств развития чувственной сферы индивидуума и более точного умственно-логического восприятия им действительности является наука образности. В её основе – творение образов  предметов и явлений, деятельности, помогающих формированию «оптимистических» представлений о мире и обществе людей, образов своего поведения и своих действий. 

     На самом деле, если смотреть правде в глаза, наука образности в её худшем варианте давно внедрена в жизнь и сознание людей, хотя они и не подозревают об этом. Не берусь судить, специально это сделано или по недомыслию, которым так славен человек, но последние десятилетия средства массовой информации особенно жёстко и постоянно внедряют в сознание людей образы «страшного»: в детальных подробностях катастрофы, стихийные бедствия, преступления, предательства, вызывающие у людей ощущение незащищённости и собственного бессилия перед грозным миром вампиров, инопланетян, человекопобных «нелюдей»… 

     И вот человек уже умеет своим воображением сам сотворить такой «страшный» образ. Вспомните, провожая ребёнка в школу, или мужа на работу, или садясь в поезд, в самолёт, в сознании нашем не раз мелькал образ возможного несчастья. А ведь мысль материальна. Не мы ли насотворяли то, что сейчас происходит с Землёй: серые дни, мало солнечных дней, стихийные бедствия… ведь сам напрашивается ответ: это то, что сейчас происходит в душах миллионов людей.

     Я вслед за Анастасией предлагаю использовать науку образности для реализации созидательных, в том числе, педагогических целей.

     Когда-то, в стародавние времена, мир был волшебным. Потому что воспринимался людьми как волшебный, когда человек мог поговорить с животным, с травинкой, с солнцем, с ветром. И главное, он мог услышать их, понять их язык… потому что был он чутким. Чуткость – понятие, редко встречающееся сегодня даже на слуху. А ведь это человеческое качество, которое лежит в основе всех других добрых качеств! Без чуткости не сформируется доброты, милосердия, уважения к Другому, не прибудет «доброй воли», всего, что составляет богатство внутреннего мира человека. Я считаю, что чуткость – первая ступенька к развитию Божественного свойства – интуиции.

     Учить детей визуализации (построению в своём сознании) оптимистических образов действительности, воспитывать чуткость и развивать интуицию крайне важно, потому что это позволяет нам решать насущные педагогические задачи пробуждения и развития Божественного в человеке.

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Рубрики