качеств

Глава 3. Человек 21 века – жизнь в радости! 3.2. Я — концепция саморазвития

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

3.2. Я — концепция саморазвития

 

«Наше важнейшее дело сегодня – выращивать в себе состояние гармонии, постоянно пребывать в счастье и делиться с другими тем лучшим, что мы имеем».

Даниил Андреев

 

     Основная цель жизни (то, чего и как мы хотим достичь, какое желание своё исполнить, какой результат в итоге получить) – жизнь в радости и счастье,  развитие, целостное самоосуществление, созидание, гармонизация пространства вне и внутри себя:

— пробуждение всех позитивных сил души, разума, тела (организма в триединстве);

— выработка в себе положительных, светлых качеств, выявление и избавление от качеств негативных;

— вдумчивое изучение и исследование себя, своих способностей и талантов; изучение и исследование мира, законов его и в нём существования, использование приобретаемого опыта только во благо жизни.

 

     Задачи (это непосредственные действия, то, с помощью чего можно реализовать поставленную цель):

  1. Исследование «живой» жизни: наблюдение, осмысление разумом и чувствами, безоценочная констатация фактов, промежуточные выводы.
  2. Набор и постоянное обобщение накопленных собой и людьми знаний, ведущих к более целостному пониманию себя, мира, красоты жизни и т.п.;
  3. Выявление и освоение способов саморазвития,  самораскрытия и гармоничного взаимодействия со всем, что «не Я».
  4. Приобретение как можно больших разносторонних умений, расширяющих возможность самоисследования, самореализации, самоосуществления.
  5. Выявление и освоение эффективных способов самовосстановления организма (разумные мысли, обдуманные поступки, действия, правильное питание, движение (физкультура) и т.п.).
  6. Занятия полезной для себя, людей и мира деятельностью.

 

Главный закон взаимодействия с миром:

Не навреди!

Будь созидательным элементом Вселенной!

 

Принципы:

— Целостность, единство и гармония – основа развития. Познавая частное, ищи: частью чего оно является. Стремись увидеть предмет или явление целостно. Стремись к «доброму» результату твоих действий.

— Разум и чуткость (светлый ум и ощущения приятия). Прежде чем действовать, проверь добротой и чувствами правильность своих намерений.

— От знания – к видению (созданию образа), от образного видения – к пониманию, от понимания – к принятию решения и к действию.

— Светлая цель для каждого действия.

— Польза для меня – польза для людей и мира.

 

***

3.4. От Homo sapiens к Homo Responsabilis

3.4. От Homo sapiens к Homo Responsabilis

 

HomoResponsabilisчеловек ответственный.

 

     В религиях мира говорится: человек создан по образу и подобию Божию. В древних, так называемых, языческих, религиях, говорится, что он – потомок, дитя Бога. Почему же нам не заострить своё внимание на целенаправленном воспитании (или пробуждении и развитии) в себе этих – божественных – качеств?

     Вера в Бога (читай – в Высшие Силы, в их существование) – это первый шаг на пути к нему. Многие сделали этот шаг… и – остановились. А остановившись – легко потерять равновесие.

     Второй шаг – захотеть стать достойным его (Бога, Высших Сил) отеческой любви и пойти по этому пути.

      Думаю, что плачевный и угрожающий результат исторического развития человеческого сообщества получен нами оттого, что Homo sapiens воспринял Бога (Высшие Силы) как силу довлеющую, непреодолимую, которую он за всё время своего существования стремился преодолеть, пересилить, справиться, выйти из состояния подчинения. Это, к примеру, доказывает всё развитие западной цивилизации. А в том-то и была вся загвоздка, что его, человека, Создатель или Бог-отец не подчинял. Задача-то была перед людьми поставлена другая: постичь Божественное, стать истинными детьми Бога: сильными и светлыми, достойными его представителями в материальных мирах… или… вернуть утраченное когда-то Божественное в себе, исправить роковую ошибку, накопив силу светлую и поняв истинное своё предназначение.

     Согласна с утверждением, что никогда не поздно начать жить по-новому, даже в последнюю минуту существования мира. И – последняя минута старого обрушающегося мира станет первой минутой мира нового и светлого.

     Просто нужно сказать себе: я – дитя Бога, разумное Творение Высших Сил, и хочу с этой секунды начать свой путь на родной Земле, обдумывая каждый свой шаг, каждое действие, ведь на мне лежит ответственность за жизнь всего живого в Микро- и Макровселенной. Моя миссия – хранение материального мира силой Духа своего и разума, телесной и душевной крепости. Моя цель – постижение Божественных истин и накопление Божественных качеств, жизнь во имя благополучия и благосостояния моей планеты и Вселенной. Очень хочу, чтобы Мир был здоров, чтобы умеренность и гармония стали законом взаимодействия живых существ, где люди живут в счастье и радостном сотворчестве, и чтобы моя родная планета Земля стала здоровым и созидающим элементом Великого Космоса.

 

***

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

4.8.Народная культура — пример интеграции педагогических средств образования человека

4.8. Народная культура – пример интеграции педагогических средств образования человека В настоящее время накоплен огромный опыт обучения, воспитания и развития в человеке сугубо человеческих качеств, свойств, построения гармоничных межличностных взаимоотношений. Выявлено множество методов познания, саморазвития, получения различных знаний, умений и компетенций на основе равноправия и равноценности ученика и учителя. Однако целостно это не применяется ни в одном учебном заведении. А ведь это важнейшее, что нам нужно сейчас, если мы хотим воспитать человека, успешного во всех сферах жизни и деятельности.

Замечательным образцом целостного образования человека, который можно положить в основу нового педагогического опыта, является народная культура. Созданная ещё в дохристианский период, она до сих пор питает нас своими живительными плодами. Обучение, воспитание и разностороннее развитие человека как индивидуума и как личности раскрывается при изучении народной философии и педагогики, дошедших до нас в традициях, семейном и общественном укладе тех времён. А сведения о нём мы получаем из археологических источников и историко-культурных текстов.

Народная философия заключалась в обожествлении человека, природы, в понимании их святости. В результате у человека формировались соответственные этим представлениям качества: бережливое и почтительное отношение к людям, предметам и явлениям окружающего мира.

В этот период важным средством воспитания личностных качеств у растущего человека являлось то, что мы сегодня называем устным поэтическим народным творчеством. Сказки, загадки, пословицы, поговорки и т.п. опосредованно раскрывали философские воззрения людей на человека, показывая его разумным, трудолюбивым, ловким, добрым. В них одобрялись верность своему народу и своей земле, почитание старших, внимательное, заботливое отношение взрослых к детям, больным, сиротам, уважение к другому человеку; скромность, гостеприимство. Осуждались негативные качества.

Народная философия была педагогична, включала в себя народную педагогику. Организация общественной жизни людей исходила из этих основ. Традиции, семейный и общественный уклад жизни способствовали формированию в подрастающем человеке социально-этических моральных норм поведения и положительных личностных качеств. Воспитывало всё: социальное окружение, общение, предметы быта. Они должны были быть полезны, прочны и воспитывать чувство красоты рукотворного мира, напоминая о гармонии мира природного – божественного (прялки, посуда, одежда).

Вся жизнь ребенка была органично вплетена в жизнь семьи и рода, в которых межличностные отношения основывались на взаимном уважении. Из чего следует вывод: народные философия и педагогика в русской народной культуре определяли представление о том, каким нужно быть человеку того времени. Они способствовали формированию положительных качеств; включали в себя всю совокупность средств (традиции, семейный уклад, фольклор) и методов (игра, пословицы, поговорки, сказки, загадки и т.п.), позволяющих в естественных условиях жизни обучать, воспитывать и развивать подрастающие поколения; способствовали освоению сведений об окружающем мире, формированию позитивных взглядов на труд, общественную жизнь, всенародно одобряемые личностные качества: скромность, трудолюбие, гостеприимность, гуманность, развитое чувство юмора, почитание других людей и родной земли.

С тех времён звучат в чутком человеческом сердце непреложные истины, вошедшие затем и в христианско-православную культуру: нужно делать всегда добро, … «жить с чистой совестью и по правде…; с добрым прилежанием нести любовь всем, живущим по-божески … и будешь как сосуд избранный, не себя одного несущего к Богу, но многих…» (Домосторой, 16 век). Считаю, что народная культура является сегодня идеальным образцом организации жизни и образования ребёнка, потому что в ней самым оптимальным образом соединены собственно жизнь человека и его учение-развитие.

Рубрики