мира

Глава 3. Человек 21 века – жизнь в радости! 3.1. Человек света и силы

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

***

      Перед тем, как сознательно и ответственно вступить на путь саморазвития и учительства, думаю, что прежде всего необходимо определиться: каким нужно стать человеку, чтобы уйти от «Древа познания добра и зла» – жизни и развития через страдания и боль к «Древу жизни» – развитию через радость и счастье?

     Предлагаю рассмотреть созданный мною образ нового человека, который для меня является идеалом и в то же время – целью моих индивидуальных и педагогических устремлений.

 

***

 

3.1. Человек света и силы

 

«Единство, — возвестил оракул прежних дней, — быть может спаяно железом лишь и кровью…». 

Но мы попробуем спаять его любовью, а там увидим, что прочней». 

Фёдор Иванович Тютчев (1803 — 1873).

 

     Человек 21 века – это человек сознательный,  чуткий, поверивший в себя, в свои силы и возможности.

     Это человек развивающийся, стремящийся выявить и раскрыть все свои таланты и способности, приобрести как можно больше умений, достичь понимания законов жизни на нашей планете, среди людей и всего живого посредством сознательного освоения действительности, культивирования в себе любви как важного человеческого качества.

     Это человек ответственный, осознающий, что его любое действие, мысль, поступок необратимы и обязательно будут иметь последствия, благоприятные для него, его близких и других людей или наоборот, и поэтому обдумывающий каждое своё слово и каждый свой шаг перед тем, как его совершить.

     Это человек светлый и радостный, так как МИР живёт – имеет своё продолжение во времени —  только когда на ЗЕМЛЕ имеют место благоразумие и благополучие. Война же, любая агрессия разрушают его и ставят само существование МИРА и человечества под угрозу исчезновения. Только радость и накопленный внутри себя свет дают человеку ощущение полного счастья и продляют жизнь и его, и человечества, и родной нашей планеты. Уверена, что это благотворно влияет и на всё сущее во Вселенной.

     Это человек успешный, который успешен во всех сферах жизни, деятельности, общения и взаимоотношений: в своём развитии, в семье, в коллективе, в своей профессии.

     Это цельный человек – развивающийся и как индивидуальность, и как личность, нацеленная на принесение пользы МИРУ, и как любящий и любимый сын, брат, отец, муж (дочь, сестра, жена и т.п.) и как профессионал, и как гражданин своего Отечества, и  как представитель родной планеты.

   Это достойный партнёр в со-развитии МИРА, другого ЧЕЛОВЕКА и соучастник современных микро-, макро- исторических и самых разнообразных других событий.

 

А если кратко, это добрый, отзывчивый, разумный человек, обладающий внутренними силой и светом, характеризующийся осознанностью мыслей и действий, пониманием мира и человека, универсальными знаниями и умениями, способностью любить и радоваться.

 

Девиз человека 21 века: Разностороннее развитие, стремление к внутреннему единству, цельности и гармонии.

 

***

 

     Каждый из нас понимает, что в настоящее время он далёк от совершенства, от той нужной, как воздух, цельности. Эта внутренняя разобщённость рождает неуспешность в той или иной сфере жизни, что не даёт такого необходимого человеку ощущения счастья, удовлетворения своей жизнью, подрывает веру в себя, подрывает здоровье и гасит стремление к достижениям, к поиску причин своих неудач. Путь к гармонизации жизни начинать всегда нужно с себя.

 

    Приглашаю каждого начать поиск и творение САМОГО СЕБЯ – успешного и счастливого,  сильного физически и духовно, способного сеять вокруг себя добро и любовь, благодаря которым каждый из нас будет постепенно приближаться к внутренней цельности, дающей психологический комфорт и уверенность в себе – основу счастливого самоосуществления и самореализации в жизни.

 

***

Глава 3. Человек 21 века – жизнь в радости! 3.2. Я — концепция саморазвития

3.2. Я — концепция саморазвития

 

«Наше важнейшее дело сегодня – выращивать в себе состояние гармонии, постоянно пребывать в счастье и делиться с другими тем лучшим, что мы имеем».

Даниил Андреев

 

     Основная цель жизни (то, чего и как мы хотим достичь, какое желание своё исполнить, какой результат в итоге получить) – жизнь в радости и счастье,  развитие, целостное самоосуществление, созидание, гармонизация пространства вне и внутри себя:

— пробуждение всех позитивных сил души, разума, тела (организма в триединстве);

— выработка в себе положительных, светлых качеств, выявление и избавление от качеств негативных;

— вдумчивое изучение и исследование себя, своих способностей и талантов; изучение и исследование мира, законов его и в нём существования, использование приобретаемого опыта только во благо жизни.

 

     Задачи (это непосредственные действия, то, с помощью чего можно реализовать поставленную цель):

  1. Исследование «живой» жизни: наблюдение, осмысление разумом и чувствами, безоценочная констатация фактов, промежуточные выводы.
  2. Набор и постоянное обобщение накопленных собой и людьми знаний, ведущих к более целостному пониманию себя, мира, красоты жизни и т.п.;
  3. Выявление и освоение способов саморазвития,  самораскрытия и гармоничного взаимодействия со всем, что «не Я».
  4. Приобретение как можно больших разносторонних умений, расширяющих возможность самоисследования, самореализации, самоосуществления.
  5. Выявление и освоение эффективных способов самовосстановления организма (разумные мысли, обдуманные поступки, действия, правильное питание, движение (физкультура) и т.п.).
  6. Занятия полезной для себя, людей и мира деятельностью.

 

Главный закон взаимодействия с миром:

Не навреди!

Будь созидательным элементом Вселенной!

 

Принципы:

— Целостность, единство и гармония – основа развития. Познавая частное, ищи: частью чего оно является. Стремись увидеть предмет или явление целостно. Стремись к «доброму» результату твоих действий.

— Разум и чуткость (светлый ум и ощущения приятия). Прежде чем действовать, проверь добротой и чувствами правильность своих намерений.

— От знания – к видению (созданию образа), от образного видения – к пониманию, от понимания – к принятию решения и к действию.

— Светлая цель для каждого действия.

— Польза для меня – польза для людей и мира.

 

***

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

4.4. Истинный смысл учения

Книга «Впустим радость в школу»

4.4. Истинный смысл учения

 

     По моему твёрдому убеждению – память дана человеку для запоминания чувственных образов и переживаний с целью формирования истинного видения мира и себя в мире. Это – человеческий путь развития.

   Запоминание же информации – это роботический путь развития: превращение в человекоподобного, самовоспроизводящегося робота, выполняющего определённую профессиональную работу. А ведь на этом построено всё наше сегодняшнее образование. На первом месте у нас человек, способный пройти тесты на пятёрку. И именно таким  – «зелёная улица» в управлении жизнью людей.

     Выполняющий работу робот – и есть раб, существо, не принадлежащее себе.

 

     Именно поэтому дети и не хотят учиться. Учиться, теряя себя. Интуитивно чувствуя подвох, они всеми силами сопротивляются неестественным методам воспитания и обучения. Доверчиво глядя нам в глаза, улыбаясь и не умея себе и нам объяснить, почему им не нравится и не хочется учиться – запоминать открытое кем-то, вычислять, делать бессмысленные мыслительные операции… учиться, чтобы получить образование – профессии, которые в большинстве своём заключаются в чётком исполнении кем-то составленных инструкций.

     Что совершенно точно – они не видят смысла в этом. Хотя им совершенно искренне обещают: когда вы получите образование – профессию – вы станете свободны, будете иметь возможность сами выбирать, как жить дальше. Это, конечно, заведомая ложь, которой даже мы – взрослые, родители начинаем верить. Ведь нужно же нам самим себе как-то объяснить, почему мы мотивируем наших детей на обязательное посещение школы. 

     На самом деле, цель у человека другая: осознать себя, понять основной закон жизни и быть счастливым в мире, в котором живёт. Ведь именно эта мысль-вопрос неустанно бьётся в сознании многих и многих философов, учёных на протяжении тысячелетий: как устроить жизнь так, чтобы человек был счастлив?

     Осмысливая культурно-исторический опыт людей и явления действительности, я пришла к следующему умозаключению: в долгих многовековых поисках смыслов и целей своего существования на Земле, человек вывел две основные цели: самосовершенствоваться и беречь свою планету, присматривать за порядком на ней.

     Самосовершенствоваться – потому что «с собой», после того, как человек умирает, он может взять только накопленное внутреннее богатство: усовершенствованные и вновь приобретённые качества и свойства. Именно его «взвешивают на весах» там, в ином, энергетическом, мире. Поэтому и осуждаются в нашем мире те, кто стремится накопить только материальное богатство, которое «с собой» не возьмёшь.

     Беречь природу, планету – потому что он не увидел в своём физическом мире более разумных существ, которые бы делали это.

     Самым естественным состоянием человека он считает состояние счастья и гармонии, значит, быть счастливым, совершенствуясь и сохраняя в гармонии состояние земли-матушки и есть – главная цель жизни человека в нашем мире.

     Именно к таким выводам приходишь, когда осмысливаешь и обобщаешь весь опыт философско-культурологических духовных исканий великих умов Земли.

     Рассуждаем дальше. Если путеводной звездой и главной целью человека в его жизни и человечества в целом (тем, к чему они осознанно или неосознанно стремятся, желают), является любовь, то единственно достижимым путём их должна быть гармонизация жизненного пространства вне и внутри себя. Построение гармоничного мира и есть человеческий (как Божественного существа) путь развития.

     Значит, истинным смыслом учения является саморазвитие, раскрытие всего своего человеческого потенциала на основе постижения добра и любви – движения к гармонии и совершенству.

     Чтобы понять это, человечеству пришлось пройти такой большой и тяжёлый путь. И не единожды. Его нельзя забыть, чтобы опять не упасть беспросветность пытки роботического существования. Его нужно исследовать, выявляя факты, причины и следствия попадания людей в условия «окукливания». И для того, чтобы снова не попасть в эти жестокие путы, и для того, чтобы заповедать этот горький опыт будущим поколениям. 

     Встав на путь ученичества, я рассуждаю так: Добро и любовь – нематериальные явления материального мира. Я – человек и сам материален. Значит, добро и любовь мне предстоит познать (найти, понять, раскрыть, ощутить всеми своими чувствами), исследуя, изучая себя и мир, в котором родился и живу. Для этого и нужно учиться. Учить себя добру и любви: стать духовно, психически и физически сильным, разумным, светлым – достойным хранителем материального мира.

     Вот к такому понимаю своих человеческих и педагогических целей и задач в Бытии я пришла и учусь жить в этом новом пространстве мировосприятия.

     Как донести до растущего человека правильный образ необходимости учения как саморазвития, самораскрытия и гармоничного самоосуществления в мире? Примерной беседой с творением образов может быть такая: … смотри следующую статью

4.8.Народная культура — пример интеграции педагогических средств образования человека

4.8. Народная культура – пример интеграции педагогических средств образования человека В настоящее время накоплен огромный опыт обучения, воспитания и развития в человеке сугубо человеческих качеств, свойств, построения гармоничных межличностных взаимоотношений. Выявлено множество методов познания, саморазвития, получения различных знаний, умений и компетенций на основе равноправия и равноценности ученика и учителя. Однако целостно это не применяется ни в одном учебном заведении. А ведь это важнейшее, что нам нужно сейчас, если мы хотим воспитать человека, успешного во всех сферах жизни и деятельности.

Замечательным образцом целостного образования человека, который можно положить в основу нового педагогического опыта, является народная культура. Созданная ещё в дохристианский период, она до сих пор питает нас своими живительными плодами. Обучение, воспитание и разностороннее развитие человека как индивидуума и как личности раскрывается при изучении народной философии и педагогики, дошедших до нас в традициях, семейном и общественном укладе тех времён. А сведения о нём мы получаем из археологических источников и историко-культурных текстов.

Народная философия заключалась в обожествлении человека, природы, в понимании их святости. В результате у человека формировались соответственные этим представлениям качества: бережливое и почтительное отношение к людям, предметам и явлениям окружающего мира.

В этот период важным средством воспитания личностных качеств у растущего человека являлось то, что мы сегодня называем устным поэтическим народным творчеством. Сказки, загадки, пословицы, поговорки и т.п. опосредованно раскрывали философские воззрения людей на человека, показывая его разумным, трудолюбивым, ловким, добрым. В них одобрялись верность своему народу и своей земле, почитание старших, внимательное, заботливое отношение взрослых к детям, больным, сиротам, уважение к другому человеку; скромность, гостеприимство. Осуждались негативные качества.

Народная философия была педагогична, включала в себя народную педагогику. Организация общественной жизни людей исходила из этих основ. Традиции, семейный и общественный уклад жизни способствовали формированию в подрастающем человеке социально-этических моральных норм поведения и положительных личностных качеств. Воспитывало всё: социальное окружение, общение, предметы быта. Они должны были быть полезны, прочны и воспитывать чувство красоты рукотворного мира, напоминая о гармонии мира природного – божественного (прялки, посуда, одежда).

Вся жизнь ребенка была органично вплетена в жизнь семьи и рода, в которых межличностные отношения основывались на взаимном уважении. Из чего следует вывод: народные философия и педагогика в русской народной культуре определяли представление о том, каким нужно быть человеку того времени. Они способствовали формированию положительных качеств; включали в себя всю совокупность средств (традиции, семейный уклад, фольклор) и методов (игра, пословицы, поговорки, сказки, загадки и т.п.), позволяющих в естественных условиях жизни обучать, воспитывать и развивать подрастающие поколения; способствовали освоению сведений об окружающем мире, формированию позитивных взглядов на труд, общественную жизнь, всенародно одобряемые личностные качества: скромность, трудолюбие, гостеприимность, гуманность, развитое чувство юмора, почитание других людей и родной земли.

С тех времён звучат в чутком человеческом сердце непреложные истины, вошедшие затем и в христианско-православную культуру: нужно делать всегда добро, … «жить с чистой совестью и по правде…; с добрым прилежанием нести любовь всем, живущим по-божески … и будешь как сосуд избранный, не себя одного несущего к Богу, но многих…» (Домосторой, 16 век). Считаю, что народная культура является сегодня идеальным образцом организации жизни и образования ребёнка, потому что в ней самым оптимальным образом соединены собственно жизнь человека и его учение-развитие.

Рубрики