Народная культура

4.8.Народная культура — пример интеграции педагогических средств образования человека

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

4.8. Народная культура – пример интеграции педагогических средств образования человека В настоящее время накоплен огромный опыт обучения, воспитания и развития в человеке сугубо человеческих качеств, свойств, построения гармоничных межличностных взаимоотношений. Выявлено множество методов познания, саморазвития, получения различных знаний, умений и компетенций на основе равноправия и равноценности ученика и учителя. Однако целостно это не применяется ни в одном учебном заведении. А ведь это важнейшее, что нам нужно сейчас, если мы хотим воспитать человека, успешного во всех сферах жизни и деятельности.

Замечательным образцом целостного образования человека, который можно положить в основу нового педагогического опыта, является народная культура. Созданная ещё в дохристианский период, она до сих пор питает нас своими живительными плодами. Обучение, воспитание и разностороннее развитие человека как индивидуума и как личности раскрывается при изучении народной философии и педагогики, дошедших до нас в традициях, семейном и общественном укладе тех времён. А сведения о нём мы получаем из археологических источников и историко-культурных текстов.

Народная философия заключалась в обожествлении человека, природы, в понимании их святости. В результате у человека формировались соответственные этим представлениям качества: бережливое и почтительное отношение к людям, предметам и явлениям окружающего мира.

В этот период важным средством воспитания личностных качеств у растущего человека являлось то, что мы сегодня называем устным поэтическим народным творчеством. Сказки, загадки, пословицы, поговорки и т.п. опосредованно раскрывали философские воззрения людей на человека, показывая его разумным, трудолюбивым, ловким, добрым. В них одобрялись верность своему народу и своей земле, почитание старших, внимательное, заботливое отношение взрослых к детям, больным, сиротам, уважение к другому человеку; скромность, гостеприимство. Осуждались негативные качества.

Народная философия была педагогична, включала в себя народную педагогику. Организация общественной жизни людей исходила из этих основ. Традиции, семейный и общественный уклад жизни способствовали формированию в подрастающем человеке социально-этических моральных норм поведения и положительных личностных качеств. Воспитывало всё: социальное окружение, общение, предметы быта. Они должны были быть полезны, прочны и воспитывать чувство красоты рукотворного мира, напоминая о гармонии мира природного – божественного (прялки, посуда, одежда).

Вся жизнь ребенка была органично вплетена в жизнь семьи и рода, в которых межличностные отношения основывались на взаимном уважении. Из чего следует вывод: народные философия и педагогика в русской народной культуре определяли представление о том, каким нужно быть человеку того времени. Они способствовали формированию положительных качеств; включали в себя всю совокупность средств (традиции, семейный уклад, фольклор) и методов (игра, пословицы, поговорки, сказки, загадки и т.п.), позволяющих в естественных условиях жизни обучать, воспитывать и развивать подрастающие поколения; способствовали освоению сведений об окружающем мире, формированию позитивных взглядов на труд, общественную жизнь, всенародно одобряемые личностные качества: скромность, трудолюбие, гостеприимность, гуманность, развитое чувство юмора, почитание других людей и родной земли.

С тех времён звучат в чутком человеческом сердце непреложные истины, вошедшие затем и в христианско-православную культуру: нужно делать всегда добро, … «жить с чистой совестью и по правде…; с добрым прилежанием нести любовь всем, живущим по-божески … и будешь как сосуд избранный, не себя одного несущего к Богу, но многих…» (Домосторой, 16 век). Считаю, что народная культура является сегодня идеальным образцом организации жизни и образования ребёнка, потому что в ней самым оптимальным образом соединены собственно жизнь человека и его учение-развитие.

Новые идеи в образовании

Идея гуманистического просвещения: воспитание на ошибках и победах человечества

 

      Педагогическая и методическая работа по повышению квалификации учителей предметов «Мировая художественная культура», Народная культура», факультативов культуроисследующей направленности вывела нас на изучение, исследование проблем «Культура и образование«, «Культура и общество«, «Роль традиционной культуры в общекультурном развитии» и  т. п.

Практика работы и анализ опыта освоения этой тематики в научных, общественных кругах, в образовании позволили сделать следующие выводы:

— общество, человек всё больше осознаёт целесообразность глубокого  изучения, исследования, анализа культурного наследия предыдущих поколений с целью осознания настоящего времени, сегодняшнего дня, того социокультурного пространства, которое его окружает, себя, своей роли и места в нём, своих жизненных целей и задач на данном этапе времени, с целью анализа и коррекции той социокультурной ситуации, в которой оно оказалось, с большою надеждой на возможность перемен к  лучшему. Читать далее

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Воспитание человека культуры – главная цель современной школы.

    

Воспитание человека культуры – главная цель современной школы.

Уважаемые коллеги!

Мы с вами, работая в разных школах, разрабатывая различные модели образовательных учреждений, реализуя различные подходы к воспитанию, образованию и развитию наших детей, учащихся, решаем, а вернее сказать, ищем эффективные пути решения, по сути, одной общей цели: воспитание человека высоко нравственного, разумного, интеллектуально, духовно, физически здорового, легко адаптирующегося к быстро изменяющимся условиям  современного  мира.

Мы в нашей школе  цель эту видим, как воспитание человека культуры, то есть, глубоко культурного человека. Ведь все вышеперечисленные качества как раз указывают на такого человека. Образ нашего выпускника как человека культуры мы сформулировали так:

ЧЕЛОВЕК КУЛЬТУРЫ

Идеальный образ  выпускника школы Читать далее

Авторские идеи реализации культурологического подхода в практике современного образования.

Меняйлова Т.А.,

Научный руководитель

Школы народной культуры №2 г.Осинники,

средней школы №94 г.Новокузнецка,

ДОУ №8 г.Осинники.

Список научных и учебно-методических работ Меняйловой Т. А. 

   Культурологический подход начал разрабатываться в школах России в начале 90-х годов. Наиболее значительные исследования по этому направлению представлены в трудах Малышевского А.Ф., Е.В.Бондаревской, В.А.Караковского, Щурковой Н.Е., Ловецкого Г.И., Макарени А.А. и др.

Мы включились в разработку культурологического подхода в 1996 году, работая над проектом модели школы народной культуры в средней школе №2 г. Осинники. Читать далее

Опыт освоения предмета “Народная культура” в школах южно-кузбасского региона.

Меняйлова Т.А.,  ИПК  г. Новокузнецк.

Список научных и учебно-методических работ Меняйловой Т. А. 

В 1990 году в вариативной части школьного учебного плана появился новый предметНародная культура”. В школах юга Кузбасса он приобретает всё больше и больше сторонников. Учителя-предметники гуманитарии, педагоги дополнительного образования хотя бы один раз прослушавшие специальные курсы по народной культуре в ИПК г. Новокузнецка, по их же отзывам уже не могут работать, не включая это ёмкое и полезное знание в свои предметы, а часть из них избирает трудный путь освоения нового предмета и преподавание его в школах. Читать далее

Рубрики