образование

Книга «Воспитание и обучение детей в ХХI веке в школе и в семье». ВВЕДЕНИЕ

 

Введение

 

 «…всему своё время: …

время разбрасывать камни

 и время собирать камни…».

Ветхий Завет (Екклесиаст, 3)

21 век – это время собирания камней

и сеяния живых зёрен новой цивилизации.

 

Новое время пришло. Мы же по инерции продолжаем жить «по старинке», оперируя старыми представлениями о мире, обучая и воспитывая детей авторитарными методами в школе и дома… получается всё хуже и хуже.

Приглашаю родителей, учителей, работников образования и педагогической науки, всех людей, задумывающихся о благополучном завтрашнем дне Мира, страны, семьи, независимо от возраста и профессии, к размышлению над тем, какими быть педагогической науке, образованию, школе, домашнему воспитанию и обучению в так быстро изменяющемся мире и  обществе. Как жить, учить детей, развиваться самим  в век информации, Читать далее

4.4. Истинный смысл учения

Книга «Впустим радость в школу»

4.4. Истинный смысл учения

 

     По моему твёрдому убеждению – память дана человеку для запоминания чувственных образов и переживаний с целью формирования истинного видения мира и себя в мире. Это – человеческий путь развития.

   Запоминание же информации – это роботический путь развития: превращение в человекоподобного, самовоспроизводящегося робота, выполняющего определённую профессиональную работу. А ведь на этом построено всё наше сегодняшнее образование. На первом месте у нас человек, способный пройти тесты на пятёрку. И именно таким  – «зелёная улица» в управлении жизнью людей.

     Выполняющий работу робот – и есть раб, существо, не принадлежащее себе.

 

     Именно поэтому дети и не хотят учиться. Учиться, теряя себя. Интуитивно чувствуя подвох, они всеми силами сопротивляются неестественным методам воспитания и обучения. Доверчиво глядя нам в глаза, улыбаясь и не умея себе и нам объяснить, почему им не нравится и не хочется учиться – запоминать открытое кем-то, вычислять, делать бессмысленные мыслительные операции… учиться, чтобы получить образование – профессии, которые в большинстве своём заключаются в чётком исполнении кем-то составленных инструкций.

     Что совершенно точно – они не видят смысла в этом. Хотя им совершенно искренне обещают: когда вы получите образование – профессию – вы станете свободны, будете иметь возможность сами выбирать, как жить дальше. Это, конечно, заведомая ложь, которой даже мы – взрослые, родители начинаем верить. Ведь нужно же нам самим себе как-то объяснить, почему мы мотивируем наших детей на обязательное посещение школы. 

     На самом деле, цель у человека другая: осознать себя, понять основной закон жизни и быть счастливым в мире, в котором живёт. Ведь именно эта мысль-вопрос неустанно бьётся в сознании многих и многих философов, учёных на протяжении тысячелетий: как устроить жизнь так, чтобы человек был счастлив?

     Осмысливая культурно-исторический опыт людей и явления действительности, я пришла к следующему умозаключению: в долгих многовековых поисках смыслов и целей своего существования на Земле, человек вывел две основные цели: самосовершенствоваться и беречь свою планету, присматривать за порядком на ней.

     Самосовершенствоваться – потому что «с собой», после того, как человек умирает, он может взять только накопленное внутреннее богатство: усовершенствованные и вновь приобретённые качества и свойства. Именно его «взвешивают на весах» там, в ином, энергетическом, мире. Поэтому и осуждаются в нашем мире те, кто стремится накопить только материальное богатство, которое «с собой» не возьмёшь.

     Беречь природу, планету – потому что он не увидел в своём физическом мире более разумных существ, которые бы делали это.

     Самым естественным состоянием человека он считает состояние счастья и гармонии, значит, быть счастливым, совершенствуясь и сохраняя в гармонии состояние земли-матушки и есть – главная цель жизни человека в нашем мире.

     Именно к таким выводам приходишь, когда осмысливаешь и обобщаешь весь опыт философско-культурологических духовных исканий великих умов Земли.

     Рассуждаем дальше. Если путеводной звездой и главной целью человека в его жизни и человечества в целом (тем, к чему они осознанно или неосознанно стремятся, желают), является любовь, то единственно достижимым путём их должна быть гармонизация жизненного пространства вне и внутри себя. Построение гармоничного мира и есть человеческий (как Божественного существа) путь развития.

     Значит, истинным смыслом учения является саморазвитие, раскрытие всего своего человеческого потенциала на основе постижения добра и любви – движения к гармонии и совершенству.

     Чтобы понять это, человечеству пришлось пройти такой большой и тяжёлый путь. И не единожды. Его нельзя забыть, чтобы опять не упасть беспросветность пытки роботического существования. Его нужно исследовать, выявляя факты, причины и следствия попадания людей в условия «окукливания». И для того, чтобы снова не попасть в эти жестокие путы, и для того, чтобы заповедать этот горький опыт будущим поколениям. 

     Встав на путь ученичества, я рассуждаю так: Добро и любовь – нематериальные явления материального мира. Я – человек и сам материален. Значит, добро и любовь мне предстоит познать (найти, понять, раскрыть, ощутить всеми своими чувствами), исследуя, изучая себя и мир, в котором родился и живу. Для этого и нужно учиться. Учить себя добру и любви: стать духовно, психически и физически сильным, разумным, светлым – достойным хранителем материального мира.

     Вот к такому понимаю своих человеческих и педагогических целей и задач в Бытии я пришла и учусь жить в этом новом пространстве мировосприятия.

     Как донести до растущего человека правильный образ необходимости учения как саморазвития, самораскрытия и гармоничного самоосуществления в мире? Примерной беседой с творением образов может быть такая: … смотри следующую статью

О необходимости введения гуманитарной экспертизы работы образовательных учреждений

нормы нравственность

 

 

 

 

 

 

 

Читайте также: Культура личностиВоспитание и обучение детей в ХХI веке в школе и в семье; Памятка для родителей.

 

Меняйлова Т.А.

О необходимости введения гуманитарной экспертизы работы образовательных учреждений

Нельзя допустить, чтобы школа работала по выведенному

Стругацкими принципу «зато», который для педагогической

 сферы звучит так: «Да, здесь не очень любят и уважают

ребёнка, зато как здорово его здесь учат!

Л. С. Братченко.

     Многолетняя работа с учителями школ, педагогическими коллективами показывает, что, как каждый учитель, так и образовательное учреждение в целом, всегда работает на образовательный результат. Реальным результатом же для них является то, что подлежит отчётности. Известно, что отчётность и учителя, и образовательного учреждения по промежуточным (в течение учебного года), конечным (по итогам учебного года), за несколько лет (во время аттестации) предполагает прежде всего образовательные результаты, связанные с предметными знаниями, умениями и навыками.

В то же время цели образования в процессе его реформирования на основе гуманизации в значительной степени изменились. Главной ценностью общества объявлен человек, приоритетом – его воспитание, конечным результатом – современная высококультурная, толерантная личность, владеющая при этом необходимыми в современном мире знаниями, умениями и навыками. Последние являются бесспорно важным, но не единственным результатом работы как учителя, так и образовательного учреждения в целом. Почему же экспертиза педагогической деятельности предполагает проверку репродуктивных знаний, а гуманитарная составляющая учебно-воспитательного процесса рассматривается лишь как обязательное, но — дополнение, к учебным достижениям обучающихся, слабо влияющее на результаты экспертной оценки?

Наши наблюдения за работой педагогических коллективов в течение всех лет перестройки и реформирования системы образования показали, что отсутствие гуманитарной экспертизы педагогической деятельности отрицательно влияет на практическое внедрение новых ценностей образования, формирование диалогических и партнёрских взаимоотношений участников образовательного процесса. Не подкреплённые системой мониторинга и контроля результатов воспитания и развития личности обучающегося  теоретические положения о гуманистической направленности развития образовательного учреждения, равно как и новые ценности образования остаются на втором плане педагогической практики.

Выявленный недостаток в значительной степени обусловлен тем, что новые цели образования и предполагаемый результат вошли в противоречие со «старыми инструментами» экспертизы, недостаточными для целостного анализа итогов педагогической деятельности учителей и образовательных учреждений.

В результате, имея все основания для наиболее полного решения задач образования современной личности, мы имеем «на выходе» человека зачастую с несформировавшимся нравственным и культурным стержнем, не готового к жизни в социуме. Кроме того, мы пришли к пониманию, что не обладающий высокой культурой человек не способен вполне осознать необходимость приобретения знаний о мире, социуме, профессиях, что снижает эффект его личностного саморазвития, влияет на обучаемость.

В этой связи существует и настоятельная потребность в более глубоком  осознании и понимании собственной работы педагогами.  Все это делает актуальной разработку новых подходов к изучению педагогической реальности. Один из наиболее перспективных подходов в этой области —  гуманитарная экспертиза,  которая позволяет увидеть педагогический процесс и его участников с позиций гуманитарной методологии и гуманистических ценностей, в  «человеческом  измерении».

Главные вопросы такой экспертизы – насколько человечной жизнью живут дети и взрослые в образовании, в какой мере они становятся зрелыми как личности, насколько сохраняют и укрепляют физическое, психическое и нравственное здоровье, каковы ресурсы  и перспективы  становления личностно и культурно-развивающего образования, что можно сделать для этого в современных условиях  и т. п.

 

Изучение научной литературы позволило установить, что гуманитарная экспертиза сформировалась из экспертизы этической, которая появилась в 50-е годы ХХ столетия. Сферой её применения стали исследования с участием человека в качестве испытуемого, прежде всего — биомедицинские. Постулатом этической экспертизы является то, что в медицинских исследованиях на человеке соображения, связанные с благополучием испытуемого, должны превалировать над интересами науки и общества. Главной её целью является этический контроль, когда требуется определить, с каким риском для испытуемых может быть связано их участие в исследовании, и оправдан ли этот риск значимостью тех новых научных знаний, ради которых предпринимается исследование. Речь, таким образом, идет об одном из механизмов защиты участников исследований. Это обстоятельство, что в процессе экспертизы представляются интересы человека, позволяет говорить о гуманитарной природе этической экспертизы. Непрерывно эволюционируя, совершенствуясь, этическая экспертиза подвергалась весьма глубоким трансформациям. Однако человек при этом выступал как средство, не объект, а предмет исследования.

С развитием демократии в мировом сообществе область этической экспертизы постепенно расширялась. Последние десятилетия стали временем неуклонного роста исследований с участием человека, так или иначе затрагивающих его здоровье, достоинство и права. В настоящее время ее объектом изначально стали не только биомедицинские, но и любые другие исследования — психологические, социологические, антропологические, педагогические и т. п.  При таком расширении области применения структур и механизмов этической экспертизы их приходилось так или иначе модифицировать, в результате чего произошло выделение собственно гуманитарной экспертизы, имеющей иную направленность исследований с участием человека. Здесь он выступает уже не как средство или предмет исследования, а как объект и цель, становится «точкой отсчёта».

В нашей стране гуманитарная экспертиза находится в начальной стадии развития. Идея и концепция гуманитарной экспертизы принадлежит ряду учёных, среди которых Г. Скирбекк, Б. Г. Юдин, И. И. Ашмарин, Н. Н. Авдеев, Г. Б. Степанова, Г. Н. Солнцева, Г. Л. Смолян и многие другие. Ими подчеркивается, что экспертиза сегодня – необходимый этап решения многих народнохозяйственных задач. Так, например, широкое распространение начинает получать экологическая экспертиза, имеющая целью обеспечить предупреждение вредных последствий хозяйственной деятельности людей для их блага.

В области педагогики и образования гуманитарная экспертиза рассматривается с точек зрения:

— различных технологий её проведения (психолого-педагогическая диагностика);

— исследования отдельных сторон жизнедеятельности человека (экологической, социальной и т.п.);

— сохранения человеческого потенциала, который рассматривается как некая прогнозная характеристика возможностей, перспектив данной общности людей реализовать свои интересы, достигнуть своих целей;

— исследования образовательных программ;

— как многосторонняя экспертиза образовательного учреждения.

Мы придерживаемся мнения С. Л. Братченко о необходимости проведения многосторонней и в то же время целостной гуманитарной экспертизы образовательного учреждения (ГЭО). По его мнению, критерии благополучия и развития ребёнка как личности должны стать исходной точкой при анализе любой педагогической системы, вне зависимости от заявляемых её авторами конкретных воспитательных и образовательных целей. Смысл такого анализа – в выявлении реального влияния данной педагогической практики на ребёнка как личность, на его личностный рост, в определении – какой ценой достигаются все эти результаты, не вредят ли они его психическому, личностному развитию и здоровью.

Главным предназначением гуманитарной экспертизы , с точки зрения учёного, является то, что нужно дать ответ на гуманитарный запрос: в какой мере в школе со­зданы условия для комфортного, эффективного и по-че­ловечески полноценного существования и развития де­тей и взрослых. Именно этим запросом в первую очередь предопреде­ляются цели, задачи, основные функции гуманитарной экспертизы и ее предмет.

Если исследуется образовательный проект (ОП), то одним из главных смыслов гуманитарной экспертизы становится помощь в понимании того, что же реально осуществлено в данном проекте в гумани­тарном измерении и каковы перспективы его дальней­шего развития. Такая «обратная связь» должна позволить всем участникам про­екта действовать не впотьмах и не наугад, а осознанно и осмысленно, на основании ясного понимания как реаль­ных достижений, так и имеющихся проблем и путей их решения.

Основными функциями гуманитарной экспертизы являются следующие:

— проясняющая (т.е. экспертиза должна помочь участ­никам проекта и всем имеющим к нему отношение по­нять больше и глубже, чем они понимали до этого);

— защитная (осознающая отстаивание прав и интере­сов  личности);

— развивающая (т.е. экспертиза — это не простая констатация, но выявление возможностей и потенциала развития данного ОП, а также получение ценных «уро­ков» для разработки других проектов);

— оценочная (это самая «неприятная», но необходимая функция любой экспертизы);

— легализации (необходимая для признания ОП, его поддержки и дальнейшего распространения).

Гуманитарная  экспертиза будет тем более эффективной, чем пол­нее будут реализованы все ее функции.

В качестве основных составля­ющих объекта гуманитарной экспертизы це­лесообразно использовать следующие модули:

— Учащиеся.

— Преподаватели.

— Учебно-воспитательный процесс.

— Уклад жизни школы.

— Среда и окружение.

Это разделение условно, однако оно позволяет упорядочить гуманитарную экспертизу и определить ее приоритеты. Главный, одновременно и исходный, и конечный объект гуманитарной экспертизы является ребёнок, его жизнь в школе и его развитие. Остальные компоненты могут анализироваться двояко: как условия и факторы влияния на ребенка и/или как самостоятельные объекты гуманитарной экспертизы.

Задачей экспертов является выявление тех аспектов и про­блем, тех сторон, свойств и элементов объекта, которые имеют гуманитарный смысл и изучение которых позво­лило бы ответить на главный вопрос гуманитарной экспертизы: что здесь про­исходит с человеком в его человеческом измерении.

Гуманитарная экспертиза в рамках модулей предполагает следующую диагностику.

Модуль «Учащиеся»:

1.Психическое здоровье и личностная зрелость.

2.Нравственная зрелость.

3.Гражданская зрелость и социокультурная компетентность.

Модуль «Преподаватели»:

1.В какой мере учитель сам реализует себя и развивается как личность, каково ему живётся в школе с позиций «человеческого измерения».

2.В какой мере учитель способствует здоровому, полноценному существованию детей в школе и их личностному росту.

Модуль «Учебно-воспитательный процесс» (УВП):

1.Ценности и цели.

2.Личная значимость и осмысленность участников УВП.

3.Ведущая активность (активность учителя — преподавание или активность ученика — учение).

4.Модальность познания (способы: вербальное объяснение или приобретение собственного опыта).

5.Роли участников учебного процесса.

Модуль «Уклад жизни школы»:

1.Общая концепция, представленная как образовательный проект (замысел, проект как таковой; процесс реализации, его реальное осуществление; перспективы развития и распространения).

Модуль «Среда и окружение»:

1.Социофизическая среда и окружение;

2.Социокультурная среда и окружение.

Вышеупомянутые модули имеют подробные критерии отслеживания. Среди средств и условий проведения гуманитарной экспертизы образования прописаны принципы, критерии, программа проведения гуманитарной экспертизы, методы, характеристика качеств и компетентностей экспертов. Автором предлагается такое взаимодействие экспертов и педагогического коллектива, когда последние чувствуют себя не «испытуемыми», а партнёрами и соучастниками процесса гуманитарной экспертизы. Итогом должны являться содержательные ответы на все поставленные вопросы, которые возникли на каждом этапегуманитарной экспертизы и выводы по каждому аспекту исследования. Результаты экспертизы подразделяются на три группы:

1.Факты.

2.Комментарии.

3.Предложения.

Гуманитарная экспертиза должна способствовать гуманистическому развитию образовательного учреждения и всех участников образовательного процесса, поэтому итогом должно стать обоснование перспектив и возможностей совершенствования гуманитарных аспектов жизни образовательного учреждения.

Нам близка мысль С.Л. Братченко о том, что гуманитарная экспертиза образования должна иметь именно «гуманитарное прочтение», способствовать «гуманитарной реализации гуманитарных идей», ведь в учебных заведениях живые люди – дети и взрослые – проводят значительную часть своей жизни, и необходимо знать, насколько человеческой жизнью они там живут. Введение гуманитарной экспертизы работы образовательных учреждений будет способствовать целостной и полноценной реализации современных целей образования, повороту к ребёнку (и к себе!) как к Человеку.

 

Список литературы

  1. Ашмарин И., Юдин Б. Основы гуманитарной экспертизы [Текст]/ И. Ашмарин, Б. Юдин // Человек. — 1997.- №3. — С. 76–86.

2.Ашмарин И. И., Юдин Б. Г. Человеческий потенциал: опыт гуманитарной экспертизы [Текст]/И. Ашмарин, Б. Юдин  // Человек.- 1997. — №3. — С. 76–85.

3.Братченко С. Л. Введение в гуманитарную экспертизу образования: методическое пособие [Текст]/ С. Л. Братченко. — СПб.: СПбГУПМ, 2003. – 56с.

4.Йонас Х. Философские размышления об экспериментах на людях [Текст] / Х. Йонас // Этические и правовые проблемы клинических испытаний и экспериментов на человеке и животных.- М., 1994.

  1. Психолого-педагогическая диагностика в образовании: опыт гуманитарной экспертизы [Текст]/ Под ред. Б. Г. Юдина, Е. Г. Юдиной. — М., 2003.

6.Рубцов А. В., Юдин Б. Г. Новые ориентиры гуманитарного образования [Текст]/ А. В. Рубцов, Б. Г. Юдин //Человек. -1995.- №2–4.

7.Скирбекк Г. Есть ли у экспертизы этические основы? [Текст]/ Г. Скирбекк // Человек. — 1991. — №1. — С. 86–93.

  1. Ярская  В. Н. Методология конструирующей экспертизы: опыт работы эксперта [Текст] / В. Н. Ярская // Современное российское общество: власть экспертизы: Материалы науч.практ.конф. — Саратов, 2003. — С. 8.
  2. Читайте также на сайте: Культура личностиВоспитание и обучение детей в ХХI веке в школе и в семье; Памятка для родителей

ЛИЧНОСТНО-ОРИЕНТИРОВАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ОПАСНЫЕ МИНУСЫ

lichnostno-orientirovannoe-obrazovanie.jpg

Читайте также: Идеи реализации культурологического подхода

Каждый человек — учитель. И — ученик

Реализует ли современная школа социальный заказ общества?

ЛИЧНОСТНО-ОРИЕНТИРОВАННОЕ ОБРАЗОВАНИЕ: ОПАСНЫЕ МИНУСЫ  

Т. А. Меняйлова

г. Новокузнецк

 

В статье рассматривается проблема личностно-ориентированного образования  в России сквозь призму ключевого постулата либеральной теории организации общественной жизни: примата личности, индивидуализма и частного интереса над интересами общества. 25 лет  российской исторической попытки.

Ключевые слова: образование, качество образования, личностно-ориентированное образование, либерализм, социализм, общественная жизнь, человек-индивидуум, личность.

Читать далее

Формирование качеств самоактуализации – важнейшая задача в деле воспитания школьника как человека культуры.

samoaktualizatsiya-.jpg

 Формирование качеств самоактуализации – важнейшая  задача в деле воспитания школьника как человека культуры.

Социальный заказ общества на воспитание человека нового времени, сложившийся вследствие социально-экономических изменений в нашей стране, потребовал анализа качеств личности, которыми он должен обладать  и пересмотра методологических средств реализации этой задачи.

Современная педагогика (Педагогика — это), ориентированная на личность, всё чаще обращается к таким категориям как «субъект-субъектные отношения», «развитие-саморазвитие», «самореализация», «я-концепция» и др.

В теоретических статьях и практике образования, в документах образования всё чаще встречаются слова с приставками «сам», «само», которые указывают на складывающуюся тенденцию понимания человека как субъекта собственного развития, сознательного, активного, самостоятельного в формировании 

Читать далее

О чём сайт. Педагогика и культура жизни

schastlivaya-zhizn1-300x300.jpgЖизнь — наша безусловная высшая ценность.

Естественным желанием человека в жизни является — быть, жить, быть счастливым,

любить, быть любимым и желанным, уважаемым, полезным миру и людям.

Как же к этому прийти?

 

 О чём сайт.

Педагогика и культура жизни 

Этот сайт создан не для тех, кто живёт «как получится», кто  «плывёт по течению», бездумно собирая все синяки и шишки, не для тех, кто не задумывается, как изменить свою жизнь к лучшему, не для тех, кто считает себя неудачником или обделённым судьбой.

Потому что всё в жизни возможно изменить!

Это сайт создан для тех, кто осознанно стремится к счастью, кто  сам желает построить свою счастливую жизнь в нормальной традиционной семье, в профессии, в обществе людей, не вредя, даже нечаянно, другим, и нацелен на достижение успеха в этом непростом деле.

Но к счастью люди выбирают разные дороги, которые не всегда приводят туда, куда ты так стремишься. Чаще всего — здравствуйте, пинки и шишки!

Где же оно — самое правильное направление?

А ведь оно есть, оно указано людям уже давно, в незапамятные времена. Достаточно вспомнить, к чему больше всего мы стремимся, желая счастья. Что является путеводной звездой для человека в нашем мире? Конечно же — это любовь.  (Любовь это)  Только любовь даёт человеку ощущение настоящего счастья.

Сразу же хочу сказать, что автор — не АС в деле устроения счастливой судьбы. Я всю свою жизнь ищу к этому пути. Многое пережила, перестрадала, выстрадала, многое уже поняла, но многое ещё находится за гранью понимания. Что поняла, увидела, усвоила, освоила, что изменило мою жизнь к лучшему — делюсь этим опытом. Собираю и осмысливаю информацию, касающуюся этих вопросов.  Делюсь с вами. Что ещё не поняла — ищу, и об этом тоже пишу. Изучаю, анализирую истории жизни. 

На сайте рассматриваются проблемы и собираются ответы на вопросы культуры и образа жизни (Культура), педагогики,  образования правильного (в состоянии любви) воспитания, обучения и развития детей в семье и школе, самовоспитания и саморазвития.

Основными источниками информации при изучении этой темы являются науки ПЕДАГОГИКА и КУЛЬТУРОЛОГИЯ. Наука ПЕДАГОГИКА (Педагогика — это) , которая накопила многовековый опыт обучения, воспитания и развития людей в их стремлении создания более счастливого общества. Наука КУЛЬТУРОЛОГИЯ, которая обобщает весь опыт развития человека в пространстве и времени и созданную им культуру как способ человеческой жизни и развития.  А также ОБРАЗОВАНИЕ, которое включает в себя опыт обучения, воспитания и развития детей и взрослых.

Основной, центральной темой всего сайта являются  взаимоотношения людей – родителей и детей, мужчины и женщины, мужа и жены, с другими людьми. Взаимоотношения — краеугольный камень воспитания, обучения и развития человека. Взаимоотношения, которые жизнеспособны, оптимистичны, которые действительно приводят к счастью — те, которые строятся в состоянии любви.

Такие  взаимоотношения определяют всё: положительные эмоции, ощущение душевного спокойствия, равновесия,рождают уверенность в себе,  в своих силах. Дарят любовь и уважение родных и близких, других людей. Формируют понимание, как правильно построить своё счастье во всех сферах своей жизни,   как быть полезным, созидающим членом общества, «здоровой клеточкой» нашего мира, а не наоборот.

Главным и единственным методом устроения счастливых взаимоотношений является овладение чувством безусловной любви и принятие всех решений, исходя из этого чувства. «Счастье — это и есть обретение любви и постоянное увеличение её в Душе» (С.Н.Лазарев). Потому что только когда в Душе у нас звучит любовь, мы по-настоящему счастливы. Об этом говорят опыт всей моей жизни, изучение, исследование этой темы в литературе, искусстве, в науке, наблюдение за «живой жизнью» людей. КАК ОБРАЗОВАНИЕ — ОБУЧЕНИЕ, ВОСПИТАНИЕ И РАЗВИТИЕ МОЖЕТ СПОСОБСТВОВАТЬ ЭТОМУ? Какой опыт накопила наука ПЕДАГОГИКА в деле воспитания счастливого человека? Как наука КУЛЬТУРОЛОГИЯ объясняет положительный и отрицательный опыт воспитания, обучения и развития человека?

В основе рассмотрения исследуемой тематики лежит культурологический подход и назвавнные науки, в которых я развиваюсь профессионально. Поэтому такова и тематика статей: профессиональное рассмотрение вопросов с точки зрения педагогики, культурологии и образования.

Иллюстрация — картина Б.Кустодиева «Голубой домик»

Если вы хотите сразу увидеть всю тематику сайта, зайдите в карту сайта. 

Карта сайта

 

Новые идеи в образовании

Идея гуманистического просвещения: воспитание на ошибках и победах человечества

 

      Педагогическая и методическая работа по повышению квалификации учителей предметов «Мировая художественная культура», Народная культура», факультативов культуроисследующей направленности вывела нас на изучение, исследование проблем «Культура и образование«, «Культура и общество«, «Роль традиционной культуры в общекультурном развитии» и  т. п.

Практика работы и анализ опыта освоения этой тематики в научных, общественных кругах, в образовании позволили сделать следующие выводы:

— общество, человек всё больше осознаёт целесообразность глубокого  изучения, исследования, анализа культурного наследия предыдущих поколений с целью осознания настоящего времени, сегодняшнего дня, того социокультурного пространства, которое его окружает, себя, своей роли и места в нём, своих жизненных целей и задач на данном этапе времени, с целью анализа и коррекции той социокультурной ситуации, в которой оно оказалось, с большою надеждой на возможность перемен к  лучшему. Читать далее

Возможности культурологического подхода в формировании качеств личности человека культуры у школьников.

Меняйлова Т.А.

Статья. 1998 г.

Список научных и учебно-методических работ Меняйловой Т. А. 

     В результате анализа теории и практики педагогической деятельности по формированию качеств личности человека культуры у школьников нами определено, что для достижения этой цели необходимо использование возможностей культурологического подхода.

Для их выявления прежде всего выясним сущность культурологического подхода и опыт его использования в образовании.

Наше исследование показало, что культурологический подход начал разрабатываться в образовании как методологический принцип в начале 90-х годов. Его возникновение связано с развитием в личностно-ориентированной педагогике проблемы формирования нового человека.

Истоки культурологического подхода Читать далее

Проблема: культура, образование, человек

 

kultura-obrazovanieПроблема: культура, образование, человек.

 

Культура — есть целостный искусственный опыт физического и духовного освоения мира человеком, человечеством, накопленный на протяжении многотысячелетнего развития. (Понятие «Культура»).

Народная культура — искусственный опыт физического и духовного освоения мира человеком какого-либо народа в поисках оптимальных путей совместного проживания и выживания, благополучного сосуществования и продолжения рода в этом мире. Это культура, имеющая утилитарную основу. (Утилитарный — сообразующийся исключительно с практической выгодой или пользой, практичный, прикладной — Советский энциклопедический словарь. Сост. Р.Я.Булатов. — М., «Советская энциклопедия», 1987г., с.1395).

Народная культура — это культура практического отбора и освоения народами мира определённых норм поведения, норм жизни и деятельности с целью адекватного бытования в осваиваемом мире, выразившегося затем ёмким понятием «Бытие».

Если последовательно изучать и анализировать весь путь человеческого развития на Земле, можно понять и путь собственного развития человека как личности, человеческого общества в целом, осознать многократные, повторяющиеся, горькие ошибки людей, народов, государств, их великие духовные победы и устремления, их надежды и мечты.

Интуитивно, в критические моменты истории человек всегда обращался к своим истокам. И это всегда был родник с живой водой, освежающей, очищающей, отрезвляющей, дающей новые жизненные силы.

«Только коренью дерево крепло. Только коренья не будет, к чему прилепиться?» (Из древней летописи.).

Однако жизнь, основанная на жестком выживании в нашем материальном мире, снова и снова уводила человека от поиска ответов на животрепещущие вопросы, которые задавал себе хотя бы однажды каждый человек, каждый народ: Кто я? Зачем я живу? какой смысл моей жизни? (Смысл жизни человека). Почему я несчастен? Каким я должен быть, чтобы и я, и мир вокруг меня стал более совершенен, более счастлив?

Сегодня, обращаясь к опыту далёких времён, мы можем сопоставить отношение к себе человека древности и человека нашего времени.

Чем же человек первобытной эпохи отличался от современного человека?

Этнопсихолог А. Андреев:

Убеждения человека прежде:

1) я полностью несу ответственность за себя, за свою жизнь сам;

2) я не жду милости от природы, я меняю себя так, чтобы в природе мне жилось комфортно, и чтобы она, природа не была на меня в обиде. В культуре моего народа есть все знания для этого. Поэтому —  я свободен. Я живу в согласии с окружающим миром, внутренне твёрд, уравновешен, спокоен, отсюда душевно, духовно, физически здоров.

Убеждения человека сегодня:

1) за меня несёт ответственность государство. Я зависим во всём (от родителей, учителей, врачей, начальников и т. п.). То есть, от степени их духовного, душевного развития, образованности и т. д.,  зависит моя жизнь. Я переложил ответственность на другие плечи. Я ни за что не отвечаю. Но при этом я несвободен.

2) я не жду милости от природы, я меняю её под себя. Правда, на этом пути я наделал много ошибок.  Природа разрушена. Человек может быть уже занесён в Красную книгу. Я плохо знаю культуру моего народа, культуру моей страны и культуры мира. Никто специально не обучает меня культуре жизни, каким мне нужно быть, чтобы быть по-настоящему культурным человеком (Культурный человек). Результат: внутренние противоречия раздирают меня. Я недоволен собой, окружающей жизнью, я живу надеждой на то, что кто-нибудь возьмётся и изменит всё к лучшему.

 

Что мы имеем на сегодняшний день?

Учебные предметы «Народная культура», «Культура России»  полностью удалены из Учебных планов школы.

Учебный предмет «Мировая художественная культура» изучается не во всех  школах, так как является необязательным.

Специальные учебные заведения перестали готовить учителей этих дисциплин.

Когда же мы поймём, что изучение культуры своего народа и культур других народов необходимо?

По теме: 

Человек культуры — культурный человек 21 века;

Образ жизни;

Педагогика — это;

Воспитание и обучение детей в ХХI веке в школе и в семье.

Педагогическая концепция. Дом детского творчества.

dom-detskogo-tvorchestva

Данная концепция была написана для Управления образования г.Осинники, Муниципального учреждения дополнительного образования  «Дом детского творчества».

Педагогическая концепция

Автор-разработчик: Т.А.Меняйлова, 2004г.

Содержание

1.Введение ……………………………………………………………  3

  1. Основное содержание концепции………………………………… 7
  2. Психолого-педагогическое обоснование……………………….. 10
  3. Модель воспитательно-образовательного процесса.

-Перспективы развития……………………………………………12

-Изменения в структуре системы управления……………………14

-Содержание образования…………………………………………15

-Работа объединений дополнительного образования…………..16

Введение

Педагогическая концепция муниципального учреждения дополнительного образования «Дом детского творчества» разработана с целью обновления содержания образования.

     Актуальность создания новой педагогической концепции муниципального учреждения дополнительного образования «Дом детского творчества» обусловлена рядом важных причин.

Так, анализ проблем современного образования показал, что с изменением социально-экономической системы в нашей стране произошли изменения во всех сферах бытия россиян: иными стали условия и характер жизни, деятельности, возможности самопроявления людей.

В связи с этим перед человеком встала необходимость изменения – набора и формирования в себе нового комплекса качеств, способствующих не только выживанию в кардинально изменившихся условиях, но и успешной самореализации и счастливой жизни. Перед образованием же встала задача самоидентификации в новых жизненных реалиях, а  также – поиска новых путей воспитания, обучения и развития человека, помощи ему в формировании необходимых личностных качеств. Читать далее

Рубрики