Способность

3.5. Движение к Божественному

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

3.5. Движение к Божественному

     Нацеливаясь на постижение Божественного, определяя свой путь, мы избираем критерием истинности своих действий – голос совести и чувство приятия, а показателем – ощущение радости.

    Если объединить знания Древних учений, философских школ, научных изысканий, то человек являет собой, прежде всего, триединство сущностей: телесной, душевной и духовной. Он обладает множеством тел, но в целом, – физическим телом, Бессмертной Душой и частицей вселенского Святого Духа. Сам человек, наша планета Земля и весь наш видимый мир – Вселенная – являются частями необозримого разумного БОЛЬШЕГО, непрерывно развивающегося и совершенствующегося, устремлённого к гармонии. Исходя из этого, очертим круг конкретных проявлений Божественного в человеке, стремящемся к их достижению:

— осознанность мыслей и действий;

— способность взаимосвязывать события и явления жизни;

— универсальность;

— сила;

— светлость;

-искренность;

— чуткость;

— умение радоваться;

— любовь.

     Это как раз те сугубо человеческие свойства, в которых сегодня так нуждается человек.

     Осознанность мыслей и действий есть следствие понимания человеком своей ответственности перед миром и Творцом, которое порождается наличием у него чувства своей сопричастности к ЖИВОМУ миру, ощущению себя его маленькой, но значимой частью. Осознанием того, что его мысль или действие несут за собой непоправимые события, воплощающиеся в Бытии.

     Способность взаимосвязывать события и явления жизни позволяет видеть её в истинном свете и, значит, принимать правильные, судьбоносные, решения.

     Универсальность – это то «всё-могущество», когда человек понимает и умеет ВСЁ. Конечно, этого невозможно достичь в течение одной жизни, однако стремиться к овладению разносторонними знаниями и умениями, осваивать их, учиться выявлять и использовать в практике жизни их внутреннюю связь и взаимозависимость необходимо.

     Сила (Духа) – это внутренний раскрытый Божественный потенциал – воля, свобода, интуиция, понимание сути вещей – инструмент Божественного проявления. Когда в определённые моменты жизни человек не может проявить это качество, он говорит про себя: «У меня духу не хватило».

     Светлость – есть реальный внутренний свет, излучаемый человеком, проявляющийся в светлых делах и поступках. Это свет, который ощутим, а иногда и видим, другими живыми существами.

     Искренность это горение, внутренний огонь жизни, возжигаемый Душой, рождающий откровенность, чистосердечие, правдивость, выражение подлинных мыслей и чувств, открытость, эмоциональную непосредственность.

     Чуткость это тонкость чувств, производное от понятия «чутьё»: способность чуять, замечать, отыскивать посредством органов чувств, проницательность, тонкое понимание, проникновение в самую суть чего-нибудь; способность к сопереживанию. Это свойство сравнивают с интуицией, а кто-то сказал ещё точнее: чуткость – это интуиция сердца.

     Трудолюбие и способность к творчеству – выражаются в практически выполняемом желании что-либо постичь, понять, развить в себе, научиться, выработать в себе различные умения, сотворить новое.

     Умение радоваться – очень важное проявление Божественного в человеке. Как уже говорилось выше, это такое особое состояние Души человека, вызывающее добрые изменения в пространстве.

     Ощущение радости человеком – вектор правильного, истинного пути.

     Любовь – на самом деле, это понятие в полноте своей ещё не раскрыто, не понято человечеством. В словарях «любовь» толкуют достаточно противоречиво – и как «чувство самоотверженной, сердечной привязанности», и «склонность, пристрастие к чему-нибудь» [ожегов, с.286; СРЯ т.2, с.209]; это «интимное и глубокое чувство, устремлённость на другую личность, человеческую общность или идею», в древней мифологии  и поэзии – это космическая сила, подобная силе тяготения. У Платона и в платонизме – это эрос – побудительная сила духовного восхождения. В обыденном словоупотреблении платоническая любовь – любовь, свободная от чувств, влечения. Половая любовь – в современной её форме – индивидуально-избирательные чувства – результат длительного исторического развития человеческой личности» [СЭС, с.734]. 

     При размышлении над всеми этими суждениями, возникает сомнение: может ли быть любовь – «самоотверженная» или «свободная от чувств»? Может ли быть эрос побудительной силой духовного восхождения? Может ли быть она привязанностью, пристрастием к чему-либо?

     Тем не менее, любовь — это то, к чему стремится каждый человек и любая живая сущность, это то, что является «маяком» на жизненном пути. Считаю, что, в целом, любовь проявляется в силе чувств, действиях и поступках, направленных на благо и пользу для себя, своих близких, других людей, нашей планеты Земля, всех существ и сущностей на планете и в Космосе. Обладающий ею человек проникнут чувством милосердия и вселенской ответственности за благополучие каждого существа во Всей Системе Мироздания.

     Повторимся: один закон руководит обладателем Божественных проявлений – «Не навреди!». А учитывая мнение многих людей о том, что частица «не» не воспринимается пространством, то мы говорим: «Будь созидательным элементом Вселенной!».

 

***

Вот с этим себя- и миро-пониманием и в добрый путь УЧИТЕЛЬСТВА.

Глава 4.Человеку, избравшему путь учительства. 4.1.Обоснование цели учителя

Глава 4. Человеку, избравшему путь учительства 

4.1.Обоснование цели учителя

 

     Ребёнок – добрый, открытый миру человек, умный, рассудительный исследователь, который стремится познать мир вокруг себя, научиться в нём интересно, счастливо и успешно жить. Он это убедительно доказывает нам в первые годы своей жизни. Почему же, начиная посещать школу, он так резко изменяется? Куда исчезает его любознательность, почему потухает взгляд при виде книги?! Почему в это именно время (активного вхождения в социум) начинает пропадать искренность в отношениях родителей и детей? Чему так упорно сопротивляются наши дети?

      Уверена, ещё чистым и здоровым сознанием дети чувствуют, что школа, взрослые лишают их чего-то очень важного в жизни. Они просто не могут нам и себе этого объяснить, но сопротивляются сколько хватает сил…

     В современной школе обучение происходит на основе развития умственных способностей ученика к рационально-логическому мышлению, запоминания и накопления информации. Чувственная сфера личности развивается слабо. Это приводит к развитию роботического типа человека, который представляет из себя вместилище определённого количества неструктурированной или структурированной информации, не дающей, однако, ему полного понимания картины мира, искажающей видение реальной действительности. В результате он нацелен только на исполнение функциональных обязанностей в социуме, видя в этом залог счастливой жизни для себя и своей семьи.

     Потратив годы на такое «учение», добившись определённого достатка, при чувственном недоразвитии, он не может в полноте ощутить состояние удовлетворения, счастья, радости. Поэтому в современном обществе так мало счастливых семей, так много разводов, так много людей, ищущих счастья «на стороне», в профессии, в уходе в «запретное», в «виртуальные миры» компьютерных игр и т.п. Но «острые ощущения» не способны заменить состояние счастья и вызвать ощущения вырывающейся изнутри живительной энергии – радости.

     Что может породить общество душевно страдающих людей? Не в этом ли причина гибели цивилизаций? Ведь гибель человека начинается с душевной и духовной деградации. Где «мало-души-е» – там нет человечности, где слабнет Дух – там угасает суть – сущность – человек. А «сон разума рождает чудовищ». Ведь разум – это «Ра с умом», то есть, Божественный свет (совет) + собственный ум человека.

     Развитие человека через постижение добра и зла (вот вам работа искажающего наши представления о мире и себе принципа единства и борьбы противоположностей!) привело его на грань исчезновения как разумного существа, не закалило, но почти разрушило и обессилило его, сделало бесчувственным, равнодушным, безрассудным. Рассудок – это Ра + суд, то есть, способность истинно судить о явлениях действительности, о себе и о мире. Лишило его целостности и цели.

    Целостное развитие человека невозможно без развития чувств. Это непременное условие формирования душевного здоровья и духовного наполнения, накопления той силы духа и силы любви, необходимых для «самоочеловечивания» индивидуума. 

     На нас, учителях, лежит огромная ответственность выполнить миссию обращения внимания человека к «человеческому» пути развития. Поэтому цель учителя – помощь индивидууму в целостном, разностороннем саморазвитии на основе постижения добра и любви, формирования гармонических условий жизни и взаимоотношений, и через это – усиление его, приобретение им доброй внутренней – духовной  силы.

     Выполнить эту цель поможет создание такой школы, в которой:

— учителя объединены идеей «взаиморазвития личностей», когда учитель и ученик равноправны;

— созидается пространство любви и гармонии всеми участниками воспитательно-образовательного процесса;

— созданы и используются интегрированные образовательные программы, направленные на формирование понимания целостности картины мира, места человека в нём, ответственности за всё происходящее и воспитание любви ко всему живому;

— используются методы, «включающие» собственную мысль человека;

— cоздаётся содержание самообразования человека;

— используется принцип саморазвития: помоги мне это сделать самому.

 

     Более десяти лет я работала со школами в качестве научного консультанта по инновационному развитию. Я делала попытки создания такой школы.

     В целостности, конечно, этого в обычной рядовой общеобразовательной школе с традиционным укладом и насильственными методами, не получилось. Я не сразу поняла, что и администрация, и учителя тоже должны быть готовы к самоизменению. Без этого даже не стоит начинать. Но тогда я очень верила в то, что всё возможно. Эта вера позволила мне многое попробовать и получить многие хорошие результаты.

     Так, были опробованы нетрадиционные в начале 90-х годов методы и приёмы, «запускающие» мысль человека:

— чувственно-логического познания: эвристический, исследования, диалога культур, сократической беседы, наводящих вопросов, коллективного и индивидуального размышления, причастности и т.п. (учат ребёнка самостоятельно размышлять, сопоставлять факты, делать собственные промежуточные выводы, принимать ответственные решения, осмысливать свои действия);

— чувственно-образного познания: представление в сознании образов предметов, явлений, своих действий и т.п.; проживания в какой-либо социокультурной ситуации (способствуют развитию любознательности, расширению кругозора, накапливанию знаний, способности понимать и чувствовать окружающий мир во всём его многообразии, приобретению творческих умений, например, представить в своём сознании образ своего творения, будь то картина или геометрическая фигура, или вечный двигатель, или – образ того предмета, который хочет вылепить из пластилина).

     Использование этих и других «активных» методов  познания мира в развитии ребёнка очень важно для учителя, так как именно они препятствуют появлению комплекса неполноценности, способствуют выработке у ребёнка уверенности в себе, в своих силах и возможностях, формированию полезных качеств, нужных человеку в современном мире, приобретению знаний и собственного опыта саморазвития.

     Исключительно всё должно работать на формирование позитивного мировоззрения, понимания мира, в котором живём, социокультурных, природных, исторических процессов, происходящих в нём, умения определять причины, почему они происходят, и уметь вовремя остановить и повернуть вспять отрицательное развитие событий. Это – в силах человека!

(adsbygoogle = window.adsbygoogle || []).push({});

Рубрики